المخزن حيوان فاسد

تساءل أهل الفلسفة والفكر والسياسة قديما وحديثا عن طبيعة الإنسان وماهيته واجتهدوا في تحصيل تعريفات تحيط بجميع خواصه في شكل حدود جامعة مانعة، لكنهم اختلفوا في حده، فقال بعضهم:
*
الإنسان حيوان ناطق، لأنه الكائن الوحيد في اعتقادهم الذي همهم ونطق بأصوات ثم بألفاظ ثم بكلمات واستعمل اللغة للتواصل والتسلط والنفوذ، على خلاف الحيوان الذي كان أسوأ حظا من بني آدم. هذا ما نقله الناس عن أرسطو.
*
وقال بعضهم: الإنسان حيوان عاقل، لانفراده بالعقل وتفوقه بذلك عن جميع الكائنات الحية الأخرى، تفكر في وجوده، وأنشأ لنفسه مسلمات وظن ظنونا وخمن تخمينات وشك شكوكا وقال أنا الإنسان! أنا أفكر إذن أنا ديكارت!
*
وقال البعض: الإنسان حيوان مبين، لأنه يبين ويوضح مراده وله القدرة على التواصل مع غيره، يستطيع ببضع كلمات أن ينقل أفكاره ومواقفه ومقاصده للآخرين. رحم الله الجاحظ عن كتابه الحيوان...
*
وقال آخرون: الإنسان حيوان سياسي، أي أنه المخلوق الوحيد الذي يمارس السياسة ويدبر شؤونه بطرق يبتكرها ويجتهد فيها لتطوير نظام حياته الفردية والجماعية ويتجاوز الحياة الغابوية التي لا يحكمها سوى قانون الغاب الظالم: البقاء للأغلب، ومن غلب ضرب...
*
وقالوا أيضا: الإنسان حيوان ميتافيزيقي، بذكره للغيب وتعليقه الآمال عليه، لضعفه أو فقره أو اضطهاده، فهو الموجود الذي اندهش من وجوده وتساءل حول خلقته ومصيره، وما يزال يتساءل بتقنيته وما بعد حداثته عن وجوده وكينونته. كذا قال مارتن هيدجر.
*
وقيل في تعريفه أيضا: الإنسان حيوان ضاحك، يمارس الضحك كانتقاد ضمني لكل ما يخالف عادته، ولا يوجد كائن حي يمارس الضحك كالإنسان، يضحك على نفسه بينما يظن أنه يضحك على الآخرين. وقد كتب الفيلسوف الفرنسي هنري برجسون كتابا يحمل عنوان "الضحك".
*
وذكروا كذلك أن: الإنسان حيوان رامز، له القدرة على استعمال الرموز للدلالة على مقاصده وأغراضه. قال بذلك ابن جني متأولا الآية "وعلم آدم الأسماء كلها" بمعنى علمه القدرة على الترميز.
لكنهم لم يتساءلوا عن طبيعة كائن آخر يشبه الإنسان من جهة صورته ويشبه الحيوان من جهة طبيعته، هذا الكائن الذي نجتهد اليوم في تعريفه هو: المخزن، (المخزن مصطلح مغربي يعني السلطة الاستبدادية الاستكبارية التي تحتكر كل شيء)، ربما لأنهم يركزون على الإنسان فقط دون المخزن أو الحيوان، و ربما لعلمهم أن الإنسان جوهر أصيل وتابت أما المخزن فهو عرض طارئ و زائل يضاف للإنسان وينفصل عنه، أو ربما لأن المخزن حيوان غير عاقل، وربما وربما، لكن الأكيد الراجح هو أنهم أثبتوا له بالإجماع صفة الحيوانية لأنه بالفعل حيوان: كائن يتغذى ويتوالد وينمو وسيموت، إذن فهو حيوان. لكن أي نوع من الحيوان هو؟ وبم يتميز عن غيره من الحيوانات؟
وهنا ظهرت مجموعة من الاجتهادات التعريفية تقول:
*
المخزن حيوان بليد، لأنه لو كان مجتهدا لما سماه الناس مخزنا ولسموه شيئا آخر.
*
المخزن حيوان غادر، لأنه لا عهد له ولا ميثاق، لا ثقة له في أحد ولا يثق به أحد.
*
المخزن حيوان متوحش، لا يألف ولا يؤلف، يبطش بالضعفاء ولا يؤمن إلا بالعنف .
*
المخزن حيوان مفترس، يلتهم كل المخلوقات من أنعام وأراضي وبحار وحتى الناس، بل يفترس حتى أبناءه البررة!
*
المخزن حيوان ظالم، فالظلم حرفته وبه يتقوت وعليه يعول، لا يحترم الإنسان ولا القانون ولا يعترف له بحرمة.
*
المخزن حيوان قديم، له جذوره في التاريخ، من فرعون وهامان وقارون ونيرون....له أسلوبه ورواده وأهله وأعداؤه.
*
المخزن حيوان مؤقت، ظاهرة "طبيعية" لها أسبابها وتجلياتها توجد بوجودها وتنعدم بتلاشيها، وقد لاح في الأفق زواله، لبلاه وشيخوخته وهرمه، ويجب أن يأتي من هو أفضل منه ليعالج عيوبه ويداوي أمراضه. البقاء لله.
وإذا اجتهدنا في جمع هذه الصفات الجميلة التي يتصف بها جهاز المخزن في بلادنا لأمكننا القول بكلمة جامعة:
المخزن حيوان فاسد، أي أنه كائن حي يشبه باقي الحيوانات التي تحكمها مجموعة من القوانين البيولوجية إلا أنه يتميز عنها بصفة الإفساد، فما ترك علما ولا دينا ولا فنا ولا أمنا ولا إعلاما ولا تحزبا ولا مالا ولا استثمارا ولا إدارة ولا إرادة إلا أفسدها.
المخزن حيوان فاسد، لأنه يفسد في الأرض (البر والبحر والجو) ولا يصلح، "والله لا يحب المفسدين". والفساد اسم جامع لكل معاني القبح والشر والباطل: من بلادة وغدر وتوحش وتكبر و ظلم وغطرسة وتنكيل وتشريد ومساومة وغيرها.
المخزن حيوان فاسد، لأن فساد المخزن ليس فساد شخص وكفى بل هو فساد شبكة، أو قل: شبكة فساد، متواطئة على الحيوانية المفسدة، التي لا ترى في الوجود إلا مجالا لمزيد من العبث بكل أنواع الخيرات المادية والبشرية بلا حسيب ولا رقيب، والغريب هو أنهم يظنون أنهم يصلحون! {وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون}.