نعود إلى مدننا وقرانا ومداشرنا لقضاء لحظات جميلة مع الأقارب عند حلول مناسبة عيد الأضحى. إنها استجابة لنداء "الحولي" الذي يجمعنا، ننسى تعب سنة من العمل والروتين، ونعود أدراجنا عبر الحافلات والقطارات والطائرات إلى مسقط الرأس، لنتحلق حول خروف العيد الذي يتابع بعينين زائغتين، عملية فراقه عن قطيع الغنم الذي "تربى"معه.. يغادر "الحولي" أصدقاءه وأشقاءه وجيرانه، ليقطع مسافات طويلة للوصول إلى السوق أو "الرحبة"، فيجد نفسه بين يدي "شناق" محترف يتعامل معه بقسوة، يعرضه للبيع تحت أشعة الشمس الحارقة، وهو يشد بخناقه دون رأفة. - "شحال هاد المبروك...". - "عطاو فيه، خمسين ..". يفحصه زبون جديد، من ظهره ومن "ذيالته"، ويفتح فمه (فم الحولي طبعا..) ليتأكد من أنها "سْنان الحليب"، وبعد عملية طويلة من "التكرفيص" يتم التفاهم بين "الشناق" غليظ القلب والزبون على السعر المناسب في بورصة "الحوالة" التي تعرف هذه الأيام ارتفاعا ملحوظا، بسبب غلاء مواد العلف حسب خبراء في المجال. بعد تكبيل قوائم "الحولي" يتم نقله على جناح السرعة على متن "هوندا" أو "كروصة"، في اتجاه منزله الجديد، ليفتح عينيه على مجموعة من الأطفال كانوا ينتظرون وصوله على أحر من الجمر، فيشعر بقليل من الاطمئنان والسكينة، لقد عثر المسكين على "ملائكة" الرحمة بعد اعتقاله من طرف "البانضية" في السوق. يجلب له الأطفال، الخبز و يقدمون له قطعا من حلوياتهم، ويطلقون عليه بعض أسماء الرسوم المتحركة.. ومثلما يعتقد الأطفال المساكين بأن الخروف سيعيش معهم في البيت لمدة طويلة، يعتقد الخروف أيضا نفس الشيء، فيطمئن على حياته مع وجود هؤلاء المحامين الصغار، إلى أن يصلي الإمام فيذبح أضحيته، فيتبعه الناس في منازلهم، ليحزن الأطفال الصغار لإعدام كائن أليف "رباو عليه الكبدة"، وهي نفس الكبدة التي ستلفها أمهاتهم في شرائح الشحم، وتصنع بها بعد عملية الذبح والسلخ و"التعلاق" "بولفاف" وجبة تسمى "بولفاف" مرفوقة بكؤوس الشاي المُنعنع بعدما كان "الحولي" يُبعبع. يغضب فلذات الأكباد كثيرا، وتذكرون جيدا، كيف كُنا في مرحلة الطفولة نحتج على عملية ذبح "الحولي"، بل كان منا من يقاطع "بولفاف" و"التقلية"، وأكل لحم العيد عموما تضامنا مع صديق أليف ظهر واختفى في رمشة عين ؟ وسرعان ما يغرينا الآباء والأمهات ببعض النقود المعدنية، فنرفع شكلنا الاحتجاجي وننخرط في أكل اللحم الشهي لصديقنا الحولي، وندعو له بالرحمة الله والمغفرة. "الحولي يجمعنا"، سيناريو يتكرر كل سنة، غير أنه للأسف انتقل من دائرة العبادة إلى دائرة العادة، ولهذا تجد بعض العائلات التي تعاني ضائقة مالية، تبيع بعض أثاث المنزل، من أجل توفير المال اللازم لشراء خروف العيد، ومن الوكالات المتخصصة في السلف من "تتبزنز" مستغلة هذه المناسبة الدينية، في استدراج المواطنين للاقتراض. نستعد لاستقبال عيد الأضحى المبارك، ومجموعة من المواطنين الأبرياء يقبعون خلف القضبان، ينتظرون الفرج من الله تعالى.. نستعد لاستقبال "هاد العواشر"، ومئات المرضى سيقضون العيد في المستشفيات نتمنى لهم الشفاء العاجل، ونتمنى أن يلين قلب وزير الصحة، و الأطباء والممرضين للاهتمام بهذه الفئة التي ليس لها المال لترقد في المصحات الخاصة.. نستقبل العيد و مجموعة من المغاربة "حاركين" في الضفة الأخرى وقلوبهم معلقة ببلادهم.. نستقبل عيد الأضحى ومواطنين يبيتون في العراء ويجلد الطقس أجسامهم الهزيلة بسياط من البرد..وآخرين يعيشون في الجبال يستعدون لاستقبال موسم البرد.. نستقبل هذا العيد، وقد فقدنا وجوها عزيزة علينا، غادرتنا إلى دار البقاء، أو غادرتنا إلى بلدان أخرى.. نستقبل العيد، وملايين المواطنين يعلقون آمالهم الكبيرة على حكومة الربيع الديموقراطي، راجين أن تنتقل بلادنا من حالة كان فيها المواطن في خدمة الدولة، إلى حالة تصير فيها الدولة في خدمة المواطن.. ولأن فلسفة عيد الأضحى، تتمثل في ترسيخ معاني التضحية والتفان في العمل، والإخلاص لله تعالى، كما جسدتها قصة سيدنا اسماعيل عليه السلام. أرجو أن يستحضر الجميع هذه القيم العالية، ومنها التضحية التي تمثلها "الأضحية"، مستعدون للتضحية، ونرفض أن نتحول إلى "أضحية". عْواشركم مبروكة.. وكل عام وأنتم بألف خير. [email protected]
