بعد فشله السياسي والديبلوماسي.. النظام الجزائري ينقل معركته مع المغرب إلى مجال الفن والتراث

يبدو أن النظام الجزائري قد فقد ما تبقى لديه من أعصاب، واضحى يخبط خبط عشواء في محاولة لمعاكسة المغرب في كل المجالات..

فبعد الفشل الذريع الذي منيت به الطغمة العسكرية الحاكمة في الجزائر، وفي محاولة لجعل الشعب الجزائري الشقيق ينسى همومه ومشاكله المتفاقمة بفعل السياسة الفاشلة التي نهجها النمظام العسكراتي منذ الاستقلال، اهتدى جهابذة السياسة في الجارة الشرقية إلى سبيل آخر لاستفزاز المغرب ومعاكسته وذلك باقتحام مجال الفن والثرات بكل تلاوينه..

عبقرية العسكر بالجزائر تفتقت عن فكرة غير مسبوقة، وغبية في آن واحد، وتتمثل في تقديم ملف رسمي لتصنيف أغنية "الراي" كتراث إنساني عالمي بوصفه "غناء شعبيا جزائريا"، كذا ! كما لو ان "الراي" خصوصية جزائرية والحال ان هذا الفن الغنائي الشعبي وُجد بالمغرب وبالضبط بالمنطقة الشرقية للمملكة قبل أن ترى دولة الجزائر النور بعد تقطيع أوصال المغرب من طرف المستعمر..

هذه المبادرة الرعناء، اعلن عنها وزير الثقافة الجزائري عز الدين ميهوبي، الذي أضاف، أول أمس خلال ندوة صحفية عقدها بقصر الثقافة للحديث عن ملف "حماية التراث المادي واللامادي"، أن وزارته "تتابع باهتمام ما أثير مؤخرا حول محاولات جهات عديدة السطو على التراث الجزائري وهي يقظة وتلعب دورها المنوط بها في هذا الاتجاه"، وذلك في إشارة إلى اللغط الذي أثارته وسائل الإعلام الرسمية وتلك المسبحة بحمد النظام الجزائري حول مهرجانات "الراي" التي تنظم بالمغرب، والتأويل "الاعوج" من طرف هؤلاء لهذه الحركية الفنية التي يشهدها المغرب عكس الجمود الذي تعرفه الساحة الفنية بالجزائر خاصة فيما يتعلق بفن الراي..

ولم يكتف نظام العسكر بهذا القدر من الوضاعة، بل مضى في مساعيه الدنيئة من خلال إعداد ملفات أخرى رفعتها الجزائر في نهاية مارس الفارط "لتصنيف عدد من المظاهر التي تندرج في إطار التراث اللامادي" مثل تقطير الورد في قسنطينة أو "التقطار" (صناعة ماء الورد وماء الزهر)، متناسيا ما تزخر به منطقة قلعة مكونة في هذا المجال بشهادة المختصين العالميين..

أما ثالثة الاثافي، كما تقول العرب ( والأثافي لغة هي الأحجار التي توضع تحت القدر لتوقد بينها النار، وكانت دوما ثلاثة ليستوي القدر)، فهي المتمثلة في تقديم طلب لتصنيف الكسكس كتراث ثقافي عالمي، وهي فِرية ما سمعنا بها من قبل كما انها محاولة للتطاول على أكلة يعرف القاصي والداني انها من ثرات الطبخ الامازيغي بشمال افريقيا وهي لا تخص الجزائر وحدها وليست وحدها موطنا وبلادا للامازيغ..

يشار إلى ان سعادة الوزير أعلن كذلك، خلال ذات الندوة، ان بلاده بصدد إعداد ملف ينحو نفس الاتجاه، ويتعلق الامر بتصنيف "كيّالين الماء" (التسيير التقليدي للماء في الجنوب الجزائري) ضمن التراث الانساني العالمي، متناسيا تواجد هذا التقليد منذ غابر العصور بالمغرب وخاصة بالجنوب الشرقي وبمنطقة فكيك..

وتسعى الجزائر من خلال ما تقوم به من حماقات إلى اقتفاء أثر المشبعين بالايديولوجية العربية العنصرية التي تحاول إصباغ صفة "عربي/ية" على الانسان والحيوان وكل ما تزخر به الطبيعة، والامثلة في ذلك كثيرة نكتفي بذكر "العقل العربي" والوطن العربي" و"المغرب العربي" و"الحصان العربي" و"الطبخ العربي" وهلمّ عربيا وعربية..وذلك باستبدال هاتين الصفتين ب"الجزائري أو الجزائرية"، وهي محاولة لن تنطلي على الكسكس اللّي "بيتكلم" امازيغي.. مع كامل اعتذارنا لملحن ومغني اغنية "الأرض بتتكلم عربي" سيد مكاوي وكاتب كلماتها فؤاد حداد ..