المدينة الفاضلة

الى عهد ليس ببعيد لم تكن مدينة مرتيل تتوفر الا على مكتبة واحدة ووحيدة كان وراء تشييدها المرحوم سي محمد بلحسن المعروف بالغزاوي اب الاخوة محمد ويوسف بلحسن حيث كانت مفخرة المدينة ومعلمتها الثقافية التي كانت تجمع الطلبة والمثقفين والساسة والجمعويين من اجل المطالعة واقامة الندوات والمحاضرات القيمة. اليوم وبفضل اموال المبادرة الوطنية للتنمية البشرية اصبحنا نعيش تخمة تشييد المعالم الثقافية القائمة منها على ارض الواقع او المنتظرة تشييدها في اقرب الاجال حتى يخيل للواحد منا ان القائمين على شؤوننا ينتمون الى سلالة افلاطون او ارسطو وابن خلدون همهم الوحيد تثقيف الفرد وتنشئته على مبادئ الفلسفة والمسرح.انا هنا لن نكرر السؤال البديهي من الاسبق بالتنمية هل العقل ام البطن؟بل اسئلتي ستكون كالتالي: اية هوية اريد لهذه المدينة ان تلبسها؟ماذا يراد لهذه المدينة ان تصير؟هل مرتيل و تحت تأثير الاكتظاظ السكاني الذي تعرفه بفضل الهجرات المتعاقبة عليها و بافتقادها لبنيات تحتية اقتصادية واستثماربة في مجالات التشغيل والعمل القار يراد لها ان تصبح سريرا للاجئين ومغتنمي فرص الدورادو العقاري الذي وفره لهم لصوص النهب والاقطاع؟اي تفكير انمائي هذا الذي يترك الساكنة تعيش على بيع الخبز في العربات ويقدم لهم دواوين المتنبي ومصنفات ابن عربي مخدرا لقرصات جوع بطونهم؟اليوم وبعد اغلاق صنبور التعمير و الذي رغم انه كان يذر على اصحاب التوقيعات وحوارييهم الملايين من الدراهم الحرام كانت تقتات من ورائه الكثير من العائلات المعدمة لما كان يوفره من مداخيل محترمة لهم،اليس كان من الاجدر بالدولة ان توفر بدائل استثمارية للتشغيل بالموازاة مع هذه المعالم الثقافية ؟وهل يستقيم تفكير البطن الجائع مع تمثلات الفكر المسرحي؟اني ارى ان الدولة وبعد ان تركت رؤساء الجماعات المحلية والاقليمية عبارة عن موظفين ملحقين بالعمالة يحضرون فقط وقت التدشين من اجل التقاط الصور ترى ان لكل مدينة دورها المحدد لها وفق خريطة مرسومة عند الدوائر العليا بالرباط .فهذه المدينة عبارة عن فندق كبير للنوم والدعارة وتلك للبحر والسياحة واخرى للتهريب والحراگة اما الصناعة والتجارة فابحثوا عنها في طنجة وكازا.