صور الفايسبوك في خدمة الشعبوية

تناسلت في الأيام الأخيرة على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي، صور ومقاطع فيديو لمسؤولين حكوميين وحزبيين تصور جوانب من حياتهم الخاصة. منهم من ظهر وهو يتناول «البيصارة» في محل شعبي، ومنهم من بدا وهو يداعب ويراقص أحد أحفاده ومنهم من أخذت له صورة وهو منغمس في شواء شرائح من اللحم – ليس كعادة غذائية بل بمناسبة عيد الأضحى فقط – ومنهم من ظهر وهو يحضن حفيده ويناوله الرضاعة.
اختلفت ردود أفعال المتتبعين ورواد المواقع الاجتماعية بين مؤيد لهذه «البدعة الإعلامية الدعائية» وبين معارض لها.
لكل شخص مهما كان وضعه الاجتماعي وحجم مسؤوليته، حياته الشخصية والحميمية، ولكل شخص طقوسه وعاداته وخصوصياته الحياتية التي يمارسها في وسطه العائلي ويتقاسمها مع ذويه ومقربيه. فما الداعي إلى نشر أو بالأحرى تسريب، هذه الصور ومقاطع الفيديو، وما القيمة المضافة التي ستزود بها المشهد السياسي والإعلامي ببلادنا؟
أيقونات، أراد مسربوها أن يبعثوا من خلالها، برسائل ذات دلالات محددة ومغاز دقيقة ويسعون إلى تعميقها في نفوس الناس، وهي أن هذه الشخصيات خرجت من رحم الطبقات الشعبية وهي لصيقة بها وتمارس حياتها الطبيعية كما باقي أبناء الشعب دون التقيد الصارم بالشكليات وقواعد البروتوكول التي تقتضيها أحيانا مناصبها الإدارية.
هي تروم إلى إظهارها بمظهر التواضع والبساطة والحفاظ على نفس الصورة التي كانت عليها قبل تحمل زمام المسؤولية. ولو أن بعض تلك الأيقونات تعود إلى فترة ما قبل الاستوزار مما يكشف عن النوايا الحقيقية وغير البريئة لمسربيها.
إن هذه الصور لا تخرج في سياقها العام عن إطار الشعبوية التي أصبحت إحدى السمات البارزة التي تؤثث مشهدنا السياسي. هي نوع من التسويق الإعلامي المبطن بهدف التأثير على المتلقي وكسب مزيد من التأييد الشعبي وإحراز امتدادات جماهيرية أوسع. وهذا ما يفسر تداولها على نطاق كبير وبشكل سريع.
من الناس من تعامل مع هذه الأيقونات بشكل إيجابي واعتبرها انعكاسا لروحَيْ البساطة والعفوية التي يتحلى بهما أصحابها بينما رأى فيها آخرون استبلادا لذكاء المغاربة واستخفافا بعقولهم. فمن يقتني فيلا فاخرة ويقضي عطلته في الفنادق الفخمة ويركب السيارات الفارهة، تُرَاه يجعل من «البيصارة» أكلته المفضلة وقوته اليومي ولو لمرة في الأسبوع ؟
لم يقتصر دور هذه الصور على كسب التأييد‪ ‬ودغدغة المشاعر والعواطف، بل استُثمرت كذلك لمواجهة الخصوم. فإلى جانب صورة «أصحاب البيصارة» وضعت صورة أخرى لزعماء ثلاث نقابات وهم متحلقون حول طبق أسماك مما يتيح لرواد الفايسبوك إمكانية المقارنة بينهما. مقارنة بين المقتصدين في النفقات الذين امتدحهم القرآن الكريم وبين المسرفين، المبذرين، «إخوان الشياطين».
مقارنة تكتيكية قد تنطلي على السذج وقصيري التفكير لكنها لن تنطلي بالتأكيد على شباب الفايسبوك الواعي الذي كان وراء حركة 20 فبراير. فالصورة الثانية هي أقرب ما يكون إلى الواقعية والصدق بغض النظر عن اختلافي أو اتفاقي مع مواقف أصحابها.
إن ما ينشده المغاربة، ليس أيقونات تَرِدُ عليهم من هنا وهناك، بل الالتفات إلى مشاكلهم الحقيقية وإيجاد حلول عاجلة لها. حياتك الشخصية، هي ملك لك أيها المسؤول وجدير بك أن تحتفظ بها لنفسك، فهي لا تعنيني في شيء. أريدك أن تلتزم ببرنامجك السياسي وتفي بتعهداتك تجاه من انتخبوك ومنحوك الثقة.
كم أتوق لأن يكون لك مشروع مجتمعي راقٍ، ينهض بهذه الأمة على كل المستويات وتتحدث عنه الأجيال. أريدك أن تضمن لي فقط الحق في حياة كريمة: عمل قار يوفر لقمة عيش تغنيني عن السؤال، سكن لائق يعفيني من كثرة الترحال ومدرسة مكتملة الشروط يتعلم فيها الأطفال فتستنير عقولهم لئلا يقعوا فريسة الجهل والتطرف والانحلال. هذا ما يردده أبناء هذا الشعب وهذا ما ينطق به لسان الحال.
ما ينتظره المغاربة، أن تتحول الصورة إلى واقع وأفعال. ومن باب الأمانة وحتى لا نبخس الناس أشياءهم، لا بد أن نشيد بوزير الاتصال الذي شوهد أكثر من مرة وهو ينتظر القطار كالكثير من خلق الله، ويصعد إليه كواحد من أبناء هذا الشعب ويضبط مواعده على مواقيته كباقي الناس. سلوك يستحق كل التقدير والاحترام والإجلال.
أمام تواري الشخصية الكاريزمية القوية، انتصبت الشخصية الشعبوية لتحل محلها و وجدت الأبواب مشرعة أمامها لتعثر لها عن مواطئ قدم بوسائل شتى: بالظواهر الصوتية والطابع الفرجوي والأمثال الشعبية والكلمات الفضفاضة والرنانة والمفردات الهلامية المستوحاة من العوالم الغيبية. وجاء الدور على الوسائط الإعلامية الجديدة لتفي هي كذلك بالمطلوب وتشهد على قوة الزحف الشعبوي وتكون في خدمة الشعبويين و الشعبوية.