أمهات عازبات يبحثن عن مواطنة كاملة لأبنائهن

“أنا محتاجة ليكم بزاف، ماتخليونيش نموت بحرقتي” تقول عائشة الشنا في بداية اللقاء دون أن تخفي مسحة حزن في عينيها وتبدو كما لو أنها تأتي على نفسها للإقرار بسر ظلت تكابر من أجل الاحتفاظ به لنفسها. “أريدكم خلال هذا اللقاء أن تكونوا صرحاء وجرئين وحازمين في طرح قضيتنا بقوة على مجتمعنا كما على أصحاب القرار. كفانا من سياسة النعامة” بهذه العبارات وأخرى دعت الخمسين ضيفا الحاضرين للقاء الدارسي، الأول الذي دعت إليه الجمعية منذ تأسيسها، وألف بين جمعيات تهتم بالقضية ذاتها وممثلين عن وزارة العدل والضابطة القضائية والأمن الوطني فيما غاب عنه ممثلو القطاعات الوزارية المعنية من مثل وزارتي الصحة و التضامن الاجتماعي.
جهرت عائشة الشنا ب”يأسها” من التشريعات الوطنية سيما تلك التي تعتبر أنها تلحق الحيف بالأم العازبة وطفلها أو أطفالها. إذ بالنسبة لرئيسة التضامن النسوي، لا تعارض بين العاطفة ووضع القوانين وأنسنة الأخيرة كفيلة بمحو المآسي. وقد دعت في لقاء دراسي من في يدهم سلطة التشريع إلى إعمال العاطفة حين سن القوانين.
عائشة الشنا، وبعد أن ظلت وحدها ل 25 سنة تناضل من أجل رد الاعتبار للأمهات العازبات وحماية أطفالهن، جمعت هذه المرة حولها كل من اعتنقوا قضيتها على مدى يومي 30 شتنبر و1 أكتوبر بالدارالبيضاء، ل”التفكير والتشاور والخروج بتوصيات” من أجل تغيير واقع الأمهات العازبات وفتح آفاق أمامهن لعيش مواطنة كاملة.
صبيحة يوم السبت وإلى حدود الواحدة كانت حبلى بالمشاعر المختلطة التي توزعت بين الاستنكار والتعاطف والغضب الثائر. كما أنها كانت مميزة من حيث المواقف والأفكار الجريئة، التي عبرت عنها عائشة الشنا نفسها وسيارها فيها الحضور، وتم طرحها كتساؤلات تتعلق بحق المرأة المغربية في التصرف في جسدها، وحقها في ممارسة الأمومة خارج إطار الزواج، وحقوقها الجنسية..
عائشة الشنا، وهي تدعو إلى طرح هذه التساؤلات وتدعو إلى مساءلة كافة المقاربات المعتمدة في مجال الدفاع عن حقوق الأمهات العازبات شددت على أنها ليست “كافرة، أنا امرأة مؤمنة وكنعرف بيني وبين الله. لكن هاد الصبيان راهم أمانة فعنقي خاصنا نفكرو جميع فيهم . راه عيب وعار علينا فالقرن الواحد والعشرين يكونوا عندنا أطفال من أمهات عازبات وأطفال خارج إطار الزواج وحنا تنقولو بأننا مجتمع إسلامي “. هذا ما وصفته عائشة الشنا بالنفاق الاجتماعي والفصام المجتمعي.
مداخل :
شهادات
أمينة، مليكة، وسعيدة ، 3 أمهات عازبات قدمن شهادتهن خلال اليوم الأول من اللقاء الدراسي، وإن اختلفت تجاربهن إلا أن معانتهن تتشابه وتحديهن واحد يتمثل في منح أطفالهن الحق في مواطنة كاملة. أملهن كبير في أن ينصفهن المجتمع ذات يوم ويُنصف فلذات أكبادهن. ووعيهن حاد بأن طريقهن محفوف بالمآسي والصعوبات وأن مستقبل أطفالهن لا تضمنه إلا القوانين المنصفة والإنسانية.
إذا كانت الشابات الأوليات لاتزلن في بداية طريق كفاحهن، فإن وضع فاطمة، الأم العازبة هي الأخرى، مختلف هي الأم لشاب في ال22 من العمر . شهادتها كانت صادمة بكل المقاييس وقد جعلت الحاضرين يذرفون الدمع وهي تسردها بينهم. وبين شهقة وأخرى، كانت الأم المحرق قلبها، تحاول أن توصل معاناتها، بل معاناة ابنها الطموح مع قانون يفرض الإدلاء بالاسم الثلاثي حين الترشح لوظيفة عمومية. هذه خلاصة شهادتها :
“في شهر فبراير الماضي، كاد ابني يحرق نفسه والسبب أنه نجح في امتحان ولوج سلك الدرك الملكي بامتياز. لكنه تم رفضه بسبب عدم توفره على شهادة تثبت اسمه الثلاثي. منذ ذلك الحين تبدل حال ابني وأضحى ميالا للانتحار، لقد حاول إحراق نفسه لولا تدخل السيدة عائشة الشنا، هي التي نجحت في أن تثنيه عن تنفيذ عزمه هذا. أعيش الأمرين الآن، فهو لا يريد استكمال دراسته الجامعية هو الذي يدرس بالسنة الثانية، لم يسبق له أن استفاد من المنحة الدراسية، ومع ذلك كنت أكافح من أجل تعليمه وتربيته أحسن تربية. أخشى عليه الآن فهو لم يعد الشاب الطموح والمقبل على الحياة التي عهدته من قبل. لقد صدمه رفض مؤسسة الدرك الملكي انتسابه لها”
أرقام دالة في دراسة أنجزتها مؤخرا جمعية إنصاف حول وضعية الأمهات العازبات تحت عنوان “مغرب الأمهات العازبات “
11 في المائة من المواليد الجدد هم أطفال يولدون خارج إطار الزواج
83 أم يلدن يوميا خارج إطار الزواج .
3\2 الأمهات العازبات تقل أعمارهن عن 25 سنة
24 من ضمن 153 مولودا خارج إطار الزواج يتم التخلي عنهم .
434 210 هو عدد الولادات خارج إطار الزواج، التي تم إحصاؤها ما بين 2003 -2009 .
32 في المائة من الأمهات العازبات تتراوح أعمارهن بين 15 و20
29 في المائة تتراوح أعمارهن بين 20 و25
12 في المائة تتراوح أعمارهن بين 25 و30
15 في المائة تتراوح أعمارهن بين 30 و35
فطمومة نعيمي