بوصوف: لا يخيفني تشيع شبابنا لأنه تشيع سياسي

"أعتقد أن الثقافة المغربية من أعمدة مواجهة التطرف والإرهاب وفكر الكراهية في العالم، لذلك لا محيد لنا عن إدماجها ضمن تراث عالمي قادر على ربط المغربي ببلده"، يقول الأمين العام لمجلس الجالية المغربية بالخارج، عبد الله بوصوف خلال تطرقه لموضوع التطرف بين صفوف شباب الجالية المغربية بالخارج، إلى جانب عدد من المواضيع المرتبطة بالجالية خلال ظهوره الإعلامي على القناة الأولي ضمن برنامج "ضيف الأولى" مساء الثلاثاء 27 دجنبر 2016.
بوصوف حاول خلال مداخلته إبراز جهود المملكة في صياغة تصور خاص عن المشروع الديني المغربي الذي استحضر معطى الهوية وعددا من القواعد التي تتصف بالمرونة انطلاقا من فترة الثمانينات، التي تزامنت مع نشاط كبير لمشروع ديني متشدد بين الجاليات المسلمة، والذي رصدت له ميزانيات ضخمة وحملة تشويه تنتقص من الكفاءات الدينية المغربية بالخارج، بقصد سحب البساط من أي مشروع ديني لصالح تيار التشدد.
بوصوف اعتبر أن الأصوات المنتقدة لمجلس الجالية على مستوى التأطير الديني للشباب، لا تستحضر عددا من المعطيات التاريخية والواقعية التي تمكنها من مقارنة حصيلة فترة الثمانينات والسنوات الأخيرة، " الحديث عن العقيدة الأشعرية، والتصوف، وإمارة المؤمنين، وإحياء الاحتفالات بعيد المولد النبوي، ورفع الدعاء للملك … وغيرها من الممارسات كان أمرا مغيبا بين صفوف الجالية خلال فترة كان فيها علماء المغرب يخوضون فيها معارك مع أنصاف العلماء بالخارج ممن شوهوا صورة علماء المغرب" يقول بوصوف الذي اعتبر أن هذه السياسة الدينية للمغرب بين صفوف الجالية حالت دون حدوث ما هو أسوء، " لو لم تكن هذه الجهود لكان الآلاف من المغاربة انخرطوا مع داعش".
تفرد التجربة المغربية في الشأن الديني اعتبره بوصوف نموذجا عالميا شرط تنزيله تبعا لعدد من السياقات التي تراعي الخصوصية التاريخية لكل دولة، مما يربط شباب الجالية بالمغرب دون إحداث قطيعة أو إرباك لمفهوم انتمائه لثقافة مغايرة، وقد كان للثوابت الدينية التي اعتمدتها المملكة الأثر الكبير في صياغة هذا النموذج الديني المرن، " العقيدة الأشعرية تتسم بالوسطية لأنها لا تحكم على بواطن الناس وهذا مسار لتجنب تكفير المخالف،أما المذهب المالكي له أصول متعددة ومرونة يمكنها أن تجيب على الأسئلة الحالية في أوروبا استنادا لفقه الواقع والعرف ما جرى به العلم، والقاعدة المهمة التي تحيل على أن عمل من قبلنا مصدر من مصادر التشريع، مما يتيح احتمال الانفتاح على الأديان بطريقة تسعف على تقديم إجابات تساير المجتمعات الغربية .. أما التصوف فله علاقة مباشرة مع الأمن الروحي لإعتماده على ثلاث أعمدة يعي الغرب جيدا مكانتها مثل ابن خلدون مؤسس علم الاجتماع وما يحيل عليه من بناء معرفي، وعقلانية ابن رشد، والتوجه الصوفي للمشروع لإبن عربي".
إشهار بوصوف لأسماء ثلاثة من كبار علماء المسلمين، دفع محاوره إلى التساؤل عن مدى قدرة شباب مغربي يعيش على هامش الحضارة الغربية أن يستوعب عمق مثل هذا المشروع، تزامنا مع خطاب ديني متشدد وسطحي بالموازاة مع إغراءات مادية تستقطب الشباب نحو جامعات إسلامية تنشر التشدد، وهو ما دفع بوصوف للحديث عن ضرورة فتح قنوات خطاب بلغات متعددة، مع استقطاب الشباب للدراسة بالمغرب بدل التوجه نحو السعودية، أو لبنان، أو أفغانستان، أو قم حيث يتم استقطاب الشباب المغربي نحو التشيع، " شخصيا حتى التشيع لا يخيفني لأنه تشيع سياسي ولنا قدرتنا على إرجاع هذا الشباب، لأن حب البيت متجدر في الثقافة المغربية، كما أن التشيع مجرد مشروع ماضوي وجلد للذات مما يعني أنه لا يتلاءم عالمنا، بينما مشروعنا الديني المغربي مبني على الانفتاح والمستقل، والقبول بالآخر".