تتجلى حكمة الحج فى المساواة فى العبودية إذ تتخلى النفس عن الكبر والتعالى وتتحلى بالتواضع والقناعة حيث يجتمع الناس من مختلف الأجناس والألوان والقبائل والأمم ولا تفاخر، ولا حسب، ولا نسب بينهم إلا للإسلام والإيمان، والتقوى هى الميزان الحقيقى للإنسان. وهذا ما وجهنا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فى خطبته أيام الحج حيث أعلن مبدأ الإسلام العالمى:” ياأيها الناس إن ربكم واحد إن أباكم واحد ألا لا فضل لعربى على أعجمى ولا لأعجمى على عربى ولا لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى”. ومفهوم الحج يكشف لنا رؤية تأملية روحية حيث تتشابه ملابس الإحرام بالكفن أليس فى ذلك عظة وعبرة. وإن ماتفعله وأنت بملابس الإحرام حيث التجرد الكامل من كل شىء سوى الله والسعى إالى الصفاء من خلال رد المظالم وطلب العفو ممن ظلمته أو آذيته ويتكرر أيضا عندما تشعر بدنو الأجل حيث الاستغفار ودفع الديون ورد المظالم لاعداد النفس للقاء الله. وهذا هو مفهوم الحج وتطهير النفس من كل المعاصى والذنوب مرضاة لله وحده، وانتهاز فرصة الحج للسعي إلى طريق الصعود والارتقاء من التوبة والصدق والاخلاص والرضا والعفو وكظم الغيظ والصبر والشكر والبر والإحسان. وبذلك تحقق مفهوم التقوى الذى أشار اليه رسولنا الكريم فى خطبته الكريمة (حجة الوداع) فتستحق النفس أن تعرج معراج التور آمنة مطمئنة وذلك هوالفوز العظيم. الحكمة فى جعل الحج بمكة وما حولها: ترجع الحكمة فى ذلك إلى الأسباب التالية: 1- أن المسلمين إذا حجوا تذكروا أيام أبيهم إبراهيم الخليل عليه السلام ، والذكرى تنفع المؤمنين، إذ هو الذى بنى البييت الحرام وأذن فى الناس بالحج. 2- إن هذه الأماكن هى موطن النبى صلى الله عليه وسلم من مولده إلى هجرته. 3- إنه المكان المطهر الذى ظهر فيه الدين الحنيف ومنه سطع نوره فى أنحاء الأرض. 4- إنه المكان الذى استجاب الله فيه دعاء الخليل عليه السلام كما جاء فى الآية الشريفة عنه. قوله تعالى : ( ربنا انى أسكنت من ذريتى بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوى اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون) ( ابراهيم :37) فاستجاب الله دعاءه وعمرت مكة وما جاورها من البلاد. 5- إن تلك الأماكن الطاهرة المقدسة هى شبه جزيرة العرب هى خالية من كل إنسان من غير المسلمين عملا بالحديث الشريف :” لا يجتمع دينان فى جزيرة العرب”. فالمسلمون فى حجهم واجتماعهم لا يجدون من يضايقهم من أهل الأديان الأخرى وبذلك يتمكنون من تدبير أمورهم سواء أكانت من أمور الدنيا أو من أمور الدين . 6- إن الله ضاعف الثواب لمن صلى فى ثلاثة مساجد هى المسجد الحرام بمكة ، والمسجد النبوى بالمدينة، والمسجد الأقصى وأكثر الثلاثة ثوابا ومضاعفة للأجر هو المسجد الحرام ثم المسجد النبوى ثم المسجد الأقصى. روى البخارى ومسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدى هذا والمسجد الأقصى”. وفى الخير ( استكثروا من الطواف بالبيت فإنه من أجل شىء تجدونه فى صحفكم يوم القيامة، وأغبط عمل تجدونه). من شهادات المنصفين: 1- من الأجانب من شهد بفضل هذه الشعيرة الإسلامية العظيمة وأشاد بما لها من مآثر فى فى النفس والحياة0 من هؤلاء الأستاذة الإيطالية الدكتورة فاغليرى فى كتابها الذى ترجم بعنوان ” دفاع عن الإسلام ” قالت فيه عن الحج: ” على كل مسلم إذا توفرت فيه بعض الشروط أن يقوم بالحج إلى مكة مرة واحدة فى حياته على الأقل، ومن طبيعة القوى العميقة المكنونة فى هذه الشعيرة، أن يعجز العقل البشرى عن اعتناقها إلا فى القليل النادر. ومع ذلك فإن ما يمكن استيعابه من تلك القوى، فى سهولة ويسر، يتكشف عن حكمة كاملة، فليس فى استطاعة أحد أن يفكر فى الفائدة التى يجنيها الإسلام من اجتماع المسلمين السنوى فى مكان واحد، يسعون إليه من مختلف أرجاء العالم. إن العرب، والفرس، والأفغان، والهنود، وأبناء شبه جزيرة المريو، وأبناء المغرب، والسوادان ، وغيرهم، كلهم بتوجهون نحو الكعبة المقدسة، لمجرد التماس الغفران من الله الرحمن الرحيم0 وهم اذ يلتقون فى مثل ذلك المكان، لمثل هذا الغرض انما ينشئون صلات جديدة من المحبة والأخوة… … مرة واحدة فى حياة المسلم على الأقل، تلغى الفوارق كافة بين الفقير و الغنى، بين الشحاذ والأمير، إلغاء تاما، ذلك أن كل حاج مسلم. يلبس خلا ل أداء تلك الفريضة المقدسة، الثياب البسيطة ، ويخلف وراءه حلله الشخصية ويتخذ لنفسه شعارا واحدا ليس غيره هو كلمة ” الله أكبر”، والشعائر التى يتعين على الحجاج أداؤها من قبل الطواف ببيت الله ( الكعبة) … توقظ فى نفسه ذكرى الأنبياء، والآباء العظام، الذين عاشوا فى المواطن نفسها، خلال العصور السالفة، انها تعيد إلى الحياة أعمال سيدنا ابراهيم، وابنه إسماعيل عليهما السلام، وزوجته هاجر وهى جميعها توقظ فى الحاج النزعة إلى تقليدهم فى تعاطفهم وفى خضوعهم لمشيئة الله. 2- يقول الدكتور فيليب فى كتابه” تاريخ العرب” عند كلامه على الحج عند المسلمين: ” ولا يزال الحج على مر العصور نظاما لا يبارى فى توثيق عرى التفاهم الإسلامى والتآلف بين مختلف طبقات المسلمين، وبفضله يتسنى لكل مسلم أن يكون رحالة مرة على الأقل فى حياته، وأن يجتمع مع غيره من المؤمنين اجتماعا أخويا، ويوحد شعوره مع شعور سواه من القادمين من أطراف الأرض، وبفضل هذا النظام يتيسر للزنوج والبربر والصينيين والفرس والترك والعرب وغيرهم أن يتآلفوا لغة وايمانا وعقيدة، وقد أدرك الإسلام نجا حا لم يتحقق لدين آخر بين أبنائه ، فهو لا يعترف بفرق بين البشر إلا بالتقوى.
