النَّاسُ وكَبْشُ العِيد

الناس في هذي الحيا صِنفان: = عالي المكان، وفاقد الإمكانِ
أمَّا الذي استغنى وزاد ثراؤه = فتراه في بَحْبُوحَةٍ وأمان
لا تعتريه مدى الزمان نوازلُ = مَحْمُومَةُ الأسعار والأثمان
أيامه عيد بدون تَرَقُّبٍ، = واللحم مُزْدَرَدٌ بلا حسبان
أمَّا الذي قَهَرَ الزمان جهودَه = وعَتَتْ عليه مَطَالبُ الولدان
فالعيد يُرهقه بِطَلْعَةِ كَبْشِهِ = وغلاؤه يَكويه بالنيران
مِنْ أين يبدأ والمصارف كُثْرَةٌ؟ = والدخلُ مَحدود، ومنه يعاني
بمؤونة أو كسوة لعياله = أو صحة منهارة البنيان
بعض المآرب قد يُؤَخَّرُ دورُها = صْبرا، وتأتي في المحل الثاني
أمَّا شِرَاءُ الكبش –عند جماعة- فَمُنَفَذٌ حَتْمًا، و دون هوان
حتى ولو بيع الأثاثُ جميعه = بمزاده العلني في النقصان
واعْجَبْ فإنْ تَعْجَبْ لِقَوم بادروا = بشراء كبش وزنه كبشان
أو يشترون بكُلفة مَرموقة = حتى يقال: فلان وابن فلان
يَتخيرون بلهفة وشطارة = كبشا سمينا (صَرْدِيًا دَمَّانِي)
قرناه معقوفان رابع دورة = لا كبش مِثْلُهُ لاح في القُطعان
صَعَدُوا به سطحا فزاد ثُغاؤه = وكأنَّما بُوقٌ على الجيران
أُضْحية الإسلام نِعْمَةُ ربنا = وجزاؤها الإحسان بالإحسان
وَجَبَ اقتناؤها بدون تكلف = يدني من الإعسار والشنآن
كل على قَدْرِ استطاعة دخله = فالعيب في التقتير و الخسران
والله يسر للعباد حياتهم = فلينعموا من فضله الرباني