ثورات العالم العربي : محاولة فهم ما يجري

يشهد العالم العربي على امتداد ، ومنذ نهاية السنة المنصرمة وبداية السنة الحالية مدا هائلا من الثورات ، لم يشهدها من قبل ، ثورات مسرحها الشارع العام الذي انتقل إلى فضاء الاحتجاج بامتياز ، من طرف قوى اجتماعية متعددة بطليعة شبابية استعملت وسائل التواصل الاجتماعي الحديثة لنجا عتها وسرعتها في التعبئة والاتصال ، ونشر المعلومات . هذه الثورات سار في ركابها كل القوى الاجتماعية الموجودة على هامش الحياة الاجتماعية والسياسية ، مضطرة لا مختارة إنها الكفاءات العلمية والمهنية الشابة التي تم تعطيلها ، إنها الطبقة المتوسطة التي أنهكها ضعف الراتب الشهري ، فلم تعد قادرة على إنعاش الاقتصاد من خلال عملية الاستهلاك ، إنها الفقراء الذين تخلت عنهم أنظمة سارت في ركاب الإمبريالية المتوحشة وتخلت عن مسؤوليتها في توفير التعليم المجاني ، والخدمات الصحية ، والسكن اللائق . إنها أولئك المضطهدون والمبعدون عن الحياة العامة والسياسية نتيجة قمع الحريات ، والاستحواذ على السلطة والانفراد بالحكم من طرف قيادات انقلبت على الشعب الذي حمل بعضها إلى عروشها - وإن كان أغلبها جاء بانقلابات حمراء أو بيضاء ، لا يهم – حيث وضعت التعاقد الاجتماعي الذي يربطهما في القمامة ، وأجهضت الحلم بمجتمع ديمقراطي يضمن التداول على السلطة عبر بوابة انتخابات حرة ونزيهة ، يرسم فيها الشعب خارطة الطريق نحو النماء الاقتصادي والاجتماعي ، ويختار من يسهر على تنفيذها ، ومن يقوم بالمراقبة وتقويم الأعطاب حين حدوتها ، وتحولت إلى أنظمة اوتوقراطية ، وديكتاتورية تحكم بالنار والحديد معتمدة على أجهزة أمنية ومخابراتية ، وبتواطؤ أنظمة دولية ، تشتري سكوتها وحمايتها ببيع ذمتها ، من خلال تغليب مصالح تلك الدول على مصالح شعوبها الوطنية والقومية ، فتحولت إلى منفذة أجندتها السياسية وحارسة لمصالحها الجيو-سياسية في منطقة غنية بثراوتها الطبيعية والبشرية ، واستغلت يافطة محاربة المد الشيوعي ثم فزاعة الإرهاب الإسلامي لتضمن الولاء والبقاء في مناصبها ، كما أن بحثها عن شهادة حسن السلوك جعلتها تطبق تعليمات المؤسسات المالية والدولية ، فارتمت في أحضان الرأسمالية الليبرالية المتوحشة ، واقتصاد السوق ، وخصخصة القطاعات الاقتصادية الحيوية ، والتراجع عن السياسات الاجتماعية في مجالات : الشغل – التعليم – الصحة .
واستفادت من ثروات بلدانها التي فوتتها في صفقات مشبوهة تشتم منها رائحة الارتشاء ، والزبونية ، وتفضيل العائلة والأصدقاء ، كما تم الكشف عن ذلك في أغلب البلدان التي عرفت هذه الثورات حيث السمة الأساسية هي : « زواج السلطة والمال» .
*فما الذي يقع إذن ؟ كيف نفهمه ؟ وماهي الرسائل التي تبعثها هذه « الثورات « التي يعرفها العالم العربي ؟
*يجب أولا التأكيد على أن الإجابة على هذه الأسئلة وغيرها ، تتطلب أولا اكتمال الصورة : الثورة وما بعدها ، النتائج ، وتأثيرها على واقع الشعوب العربية وكذا تجاوز مرحلة الانفعال العاطفي تحت تأثير الصورة والخبر ، إلى مرحلة الدراسة الموضوعية المتأنية ، وهو ما يتطلب تباعدا زمنيا ، ومسافة مع الحدث ، يمكنان من رؤية « الحدث» في شموليته وفي صيرورته الكاملة وليس في جزء منها .إلا أننا مع ذلك نسجل حدثا أساسيا في بعض هذه الدول وهو سقوط أنظمة قوية بأجهزتها القمعية ، وبعرابيها الداعمين لها خارجيا ، فلم تشفع لها « شهادة حسن السلوك « في أن تسقط بكرامة تحفظ لها دم وجهها ، إذ فر زين العابدين بن علي نحو السعودية ، وتنحى حسني مبارك وتوارى عن الأنظار في شرم الشيخ
وكان الفاعل لهذا الحدث الجلل ، هو قوى شبابية فتية أخذت جدوة حماسها من لهيب النار التي أكلت جسد البوعزيزي في مدينة صغير تسمى سيدي بوزيد ، ذلك الشاب الذي انتفض ضد الظلم وهدر الكرامة ، لقد حرق جسدا لبس قسرا جبة غير التي يستحقها ، فتماهوا معه وأصبح جميعهم البوعزيزي ، مع فرق أساسي ، أنهم أرادوا إحراق أنظمة القهر لا أجسادهم ، أنظمة عطلت الكفاءات العلمية الشابة ودفعتها إما إلى الهجرة غير الشرعية والارتماء في أحضان البحر ولسان حالها يقول إما النجاة وفرصة للعيش في الضفة الأخرى أو الموت في قوارب الموت ، أو إلى التحول إلى يد عاملة بسيطة ، إلى باعة متجولين أو ممارسين لأشباه مهن ، سائق طاكسي – بائع خردوات – بائع بالتقسيط للسجائر ... في محاولة لحفظ ما تبقى من الكرامة ، بعد ما تم هدر كل الجهد الفكري والمالي الذي بذلوه ، وأسرهم من أجل أن يصبحوا عقولا مبدعة وكفاءات وأطر منتجة ( أطباء – مهندسون – تقنيون – حاملو شهادات علمية عليا ) مساهمة بفعالية في النمو الاقتصادي والاجتماعي والبناء الحضاري لشعوبها ، إنهم في النهاية شباب يرفض الظلم والقهر ، والتهميش ، ويريد أن يصبح فاعلا في واقعه ، متحكما في مصيره وصانعا لمستقبله دون إكراه وخوف . وهذا ما دلت عليه الشعارات التي حملوها : الحرية – الشغل – الكرامة ، التي لايمكن أن تتأتى إلا بإسقاط أنظمة استبدت بالحكم لأجيال « والتصقت بالكراسي « بشغف مرضي ، وكأن الوطن عقيم لا يلد الكفاءات القادرة على تحمل المسؤولية . وهي أيضا شعارات عبرت عن عمق في الوعي وسمو في الفكر حيث لم تعد ترضى بكسرة الخبز ، لأن الخبز مع الذل والظلم قتل لأسمى ما في الإنسان كرامته .
*فماهي إذن الرسائل الصريحة أو المضمرة التي تبعثها هذه الثورات ؟ ولمن ؟
1-إن الشباب لازال هو القلب النابض والقوة المحركة لعجلة التطور الاقتصادي والبناء الحضاري ، وليسوا كما تنشر بعض الدراسات : أنانيون – اتكاليون – سطحيون يبحثون فقط عن الممتع والمرفه ( موسيقى – رياضة ...) وإنهم ينفرون من الانضباط لقضايا الوطن الحيوية: كالحرية – الديمقراطية، العدالة الاجتماعية لقد أثبتوا أنهم على العكس قوة الضغط الأساسية التي يمكن أن تحقق هذه القيم وان تناضل من أجلها.
2-أن الشباب العربي لم يعد يعاني مما أسماه البعض « عقدة إبراهيم « التي تجعل الابن يضحي من أجل الأب / الراعي / الحاكم ... فالشباب العربي لم يعد قادرا على أن يكون « كبش فداء» لأب/ حاكم لا يحترم وعوده ومواثيقه . فالرئيس المخلوع حسني مبارك لم يشفع له خطابه ‘' الأبوي « بالرغم من حسن ديباجته ومحتواه العاطفي ، بأن يحافظ على مقعده إلى غاية شهر ديسمبر فشباب « ساحة التحرير « فقد الثقة في أب/ حاكم فقد هيبته لنكوته بوعده بإقامة نظام حكم ديمقراطي ، وتوزيع عادل للثروات ، والحفاظ لمصر على موقعها في العالم العربي كدولة طلائعية قادت ولزمن طويل حركة التحرر من الاستعمار والهيمنة الإمبريالية و « الاستبلاذ» الفكري .
3-إن هذه الثورات أبانت عن قدرة الشعوب العربية تجاوز عقدة « رهاب الاستبداد « Despotismophobie ، ولم يعد بالإمكان ترهيبها فقد اكتسبت المناعة الكافية لمواجهة كل الأنظمة المستبدة مهما كانت قوتها ، وعلى الأنظمة أن تغير من قواعد لعبها ، وتحترم ذكاء وإرادة شعوبها ، كما تقتضي أبسط الأعراف الديمقراطية .
4-إن الغرب بسياسييه ، وعلماء الاجتماع فيه ، يجب أن يغيروا تصوراتهم وأحكامهم المسبقة عن « العربي « و « المسلم « التي تنظر إليه ككائن خاضع ، خانع بالفطرة ، وعدم « قابلية طبيعية « للأنظمة العربية لممارسة الديمقراطية ، بدعوى أن العربي يقبل « بالحاكم المستبد « الذي يحكم بالنار والحديد ، وكأنهم « مازوشيين « بالسليقة ، فموجة الثورات التي يشهدها العالم العربي على امتداده تثبت العكس ، وهاهي إرادة الشعوب تحقق ما لم تستطع تحقيقه جيوش مدججة بأحداث الأسلحة وأعقد التقنيات : إسقاط أنظمة ديكتاتورية في وقت قياسي ودون سلاح ، متحدية أقوى الجيوش : أمريكا والحلفاء ، الذين كلفهم إسقاط نظام صدام حسين ، عتادا ، وعدة ، وبشرا ، ومالا لا يمكن تقديرها لهولها ، وها هي لازالت غارقة في مستنقعات حرب قذرة بالعراق – أفغانستان – باكستان ...
5-على الأنظمة العربية استخلاص الدرس ، فتراجع نفسها وتصحح أعطابها بتوطيد العلاقة التي تربطها بشعوبها ، لا بالأنظمة الخارجية التي ترعى مصالحها في أوطانها ، فهذه الأنظمة لم تحمها علاقاتها الخارجية من غضب الشارع ، الذي أحالهم إلى « جثت سياسية « ، وتركتها تتعفن في مزبلة التاريخ إن أقوى حصن يحتمي به حاكم هو شعب يحبه ولايهابه ، يحترمه ولا ينافقه ، يخدم معه لا من أجله ، إنه شعب مواطنين لا رعايا ، لأن الرعايا كعفريت القمقم ، حالما يخطئ سيده في « التعويذة « ، يخرج من القمقم لهيبا حارقا مدمرا .
6-إن تحول الشارع العربي إلى فضاء للاحتجاج ثم الحوار والتواصل ، يدل على ضيق مجال النقاش الديمقراطي ، أو انعدامه ، بسبب احتكار السلطة ومعها قنوات التواصل الديمقراطي : أحزاب – نقابات – أندية فكرية – برلمان ... لذلك على الأنظمة العربية أن تستوعب الدرس فتخلق الفضاء السليم لمطارحة الآراء والقبول بالرأي والرأي الآخر ، ذلك أن إضعاف مؤسسات الدولة والمجتمع المدني والأحزاب ، والنقابات ... هو في نفس الوقت إضعاف للنظام ، ذلك أن قوة الدولة في قوة مؤسساتها ، وإضعاف الأحزاب وتمييع دورها بخلق « كيانات بديلة « ، يجعل الدولة تفقد مخاطبا / محاورا يشغل دور المؤطر للعب ، والوسيط بينه وبين النظام حين يقتضي الأمر ذلك ، فقد لاحظنا أن الأنظمة لم تجد أثناء الثورات سواء في مصر أو تونس ، محاورا بعنوان وهوية سياسية ، لقد كانت أمام متطلبات شارع تأمر بإسقاط النظام ورموزه ، ولا تملك مشروعا متكاملا واضحا يتفق « الشارع « حوله لتعويض النظام المنحل ، فالشارع كفضاء هو للاحتجاج والتنديد ، وليس للحوار وبناء التصورات ووضع البرامج والبدائل العقلانية التي تأخذ بعين الاعتبار معطيات الحاضر لبناء المستقبل .
إن تحقير العمل السياسي وتقزيم الأحزاب وتلجيمها ، وتمييع العمل السياسي تعاني منه أنظمة الحكم قبل غيرها ، إن بناء مجتمع ديمقراطي يتطلب وجود مؤسسات ديمقراطية ، وفاعل ديمقراطي ينشط الحياة السياسية فكرا وممارسة ، ومن بينه وأهمه الأحزاب السياسية والمجتمع المدني .
7-إن ما وقع أيضا يساءل أداء الأحزاب السياسية ، خاصة في البلدان العربية التي يسمح فيها بتعددية حزبية ، وتتضمن بعض أشكال العمل السياسي في أساليبه الحديثة ، فسؤال النجاعة في التأطير ، والقدرة على التجاوب مع متطلبات الشعب ، والاستماتة في الدفاع عن المشروعية إلخ ... يجب أن يصبح مؤسسا داخل الأحزاب وفي عملها اليومي ، وليس مجرد مخطوط في الرف ، أو عمل موسمي ، ذلك أن هذه الثورات لم تقدها الأحزاب السياسية : سواء في مصر أو في تونس ، أو غيرهما ، ولم تؤطرها ، بل أصبحت مجرد داعمة لها ، ولم تستطع توجيهها أو النيابة عنها سواء في تونس أو في مصر ، حيث تمت الدعوة إلى قيادة عسكرية أو تكنوقراطية ، فبقيت هذه الثورات منفلتة عن التأطير الحزبي ، مما يعبر عن استياء من أداء الأحزاب وعدم الثقة في قدرتها على التغيير ، وهذا راجع إما إلى التجارب السيئة « للحزب الأغلبي» الحزب الحاكم ، الذي أنتج الاستبداد وكرسه وحماه ، أو لقصور الأحزاب بسبب التضييق عليها وتعطيل آليات اشتغالها ، أو دفعها إلى لعب دور « الكومبارس» في أشباه أنظمة ديمقراطية Pseudo démocratie .
إن الأحزاب السياسية وحدها قادرة على رد الثقة في عملها وأهمية دورها في الحياة العامة وعليها أن ترتقي بأدائها وتغير من طرائق اشتغالها ، وتعيد صياغة استراتيجيات عملها ، لتساير معطيات واقع متجدد باستمرار ، وتتجاوب مع طموحات شباب تغيرت توجهاته ، وأحلامه ، جيل استفاد من التطور التكنولوجي الهائل ومن الثورة الإعلامية التي مكنت من من تقريب المعلومة ، وتعطي إمكانية هائلة لولوج عالم المعرفة ، وأن تقوم بتأطيره وربط الصلة به واحترام ذكائه ، وإن لم تفعل ذلك فستحكم على نفسها بالموت قبل الأوان ، إن مطلب الشباب الديمقراطي وهذه تتطلب حياة نيابية لا يمكن الوصول إليها إلا بانتخابات حرة نزيهة وبأحزاب سياسية ذات برامج واضحة ، وبقاعدة شعبية ملتفة حولها.
8- لقد بينت الأحداث عن « الشيزوفرينيا السياسية « التي تعاني منها دول الغرب ، ففي الوقت الذي تدعو فيه إلى ضرورة إشاعة الديمقراطية كنظام حكم تقف حجر عثرة دون الذهاب بها إلى « حالة الكمال « حينما ترفض نتائجها ، كما حدث في فلسطين حين رفضت نتائج انتخابات نزيهة باعتراف اللجنة الدولية التي أشرفت عليها ، لأنها أعطت الصدارة « لحركة حماس» وكذلك بالنسبة لمصر حينما أعطت النتائج تفوق الإخوان المسلمين وهي حركات تعتبرها أمريكا داعمة للإرهاب ومروجة لخطاب العنف ، وزكت أنظمة حكم ديكتاتورية ، مدفوعة بشكل مفرط بمصالحا الحيوية في منطقة غنية بالثروات المادية والبشرية ، منطقة مهمة على المستوى الجيو-سياسي ، منطقة صراع مع كيان عنصري محتل للأرض ومحول للمتبقى منها إلى سجن كبير ، كيان مدعم بأمريكا .
فعندما سقط نظام حكم حسني مبارك الذي ساهم في إضعاف الصف العربي المضاد لإسرائيل وفك الطوق عنها من خلال معاهدة سلام ، ما استتبعها من تطبيع للعلاقات ، طالبت أمريكا ، وألمانيا من المجلس العسكري « بضرورة الحفاظ على المعاهدات «التي وقعتها والتزمت بها مصر ، أي الحفاظ على أمن إسرائيل ، وهكذا استحلنا في العالم العربي إلى مجرد « شبكة مصالح « يجب تقويتها والحفاظ عليها وحراستها ولو من طرف أنظمة ديكتاتورية ، قاهرة لشعوبها
قد يقول قائل أن الشارع العربي لم يرفع شعارات مناوئة للإمبريالية ومناهضة للدول الغربية وأمريكا ، هذا صحيح لا لأن شعوب المنطقة ، لم تعد تعاديها ، ذلك أن الجرح العراقي لازال غائرا والغزو الصهيوني قائما ، وأمريكا مؤخرا ، والثورات قائمة ، استعملت « الفيتو « ضد بيان التنديد بسياسة الاستيطان في استهتار تام بمشاعر أمة بأكملها ، وضد على الرأي العام الدولي ، إن الأمر يتعلق بترتيب الأولويات ، واللحظة هي لترتيب البيت الداخلي ، إذ لا يمكن مواجهة « الإهانة الحضارية « الموجهة للعالم العربي بأنظمة عملية ، ومؤسسات هجينة ، إذن فهي حرب مؤجلة إلى حين ، ما لم تغير الدول الغربية بقيادة أمريكا لمعاملتها للدول التي يجب أن تكون أيضا ديمقراطية ، وقائمة على الندية لا على التبعية .
كما أن مصلحة أوربا تكمن في استقرار العام العربي وازدهاره فالطوفان الذي يضرب دول جنوب البحر الأبيض المتوسط سيضرب شاطئها الشمالي ، ليس فقط في شكل طوفان بشري باحث عن الحرية والشغل ، بل أيضا بانقطاع لإمدادات اقتصادية في مجالات حيوية تعتمد فيها جزئيا أو كليا على دول المنطقة.