مسيحيون أسلموا في بلاط السلاطين المغاربة : يوم قررت باريس تكوين فريق عسكري مغربي بفرنسا سنة 1885، و«حنطات» الحرس الشريفي

ما الذي نعرفه عن المسيحيين الذين أسلموا في بلاطات السلاطين المغاربة منذ العهد الموحدي والسعدي؟!.. هل نعلم أن القائد الذي قاد بحنكة معركة وادي المخازن، مع السلطان عبد الملك السعدي، والذي أخفى وفاته عن جنده حتى يواصلوا انتصارهم، هو القائد والحاجب رضوان العلج، البرتغالي الأصل والمسيحي الذي أسلم بعد أسره، وأنه ساهم في الإنتصار على ملك البرتغال وقائدها في تلك المعركة الشهيرة، سلفستر؟!.. ما الذي نعرفه عن مسيحيي السلطان العلوي سيدي محمد بن عبد الله؟!.. وعن الفرنسي عبد الرحمان دوسولطي؟!.. ما الذي نعرفه عن القائد العسكري إيكرمان؟!.. إنها بعض من المساحات النادرة في تاريخ بلادنا، التي سنحاول تتبعها في هذه السلسلة من المقالات، من خلال الإعتماد على كتابات الفقيه السلاوي الناصري، صاحب كتاب «الإستقصا في تاريخ المغرب الأقصى»، وكذا كتابات الباحث الأنثربولوجي الفرنسي دولامارتينيير، الذي نواصل ترجمة رحلته في مغرب القرن 19.
تم استدعاء، فقط، ضابط المدفعية والرماية ومساعده المسؤول عن العتاد، إلى مراكش، حيث نجح هناك ضابطنا [إيركمان] في نسج شبكة علاقات نافذة وقوية [سنة 1878 - م - ]، بفضل طبيعة شخصه المنفتح، المبادر والطيب. لقد تعلم العربية، وقرر ارتداء اللباس المغربي وتبني طقوس دار المخزن. بل إنه كان محتاطا أيضا من إثارة ردود الفعل بسبب طبيعة ما يفرضه الدين من سلوك، واختار عدم السقوط في مغبة إغضاب السلطات المغربية بالتخلي عن أي عملية للمسح الطوبوغرافي بالمغرب. حين تمت ترقيته إلى رتبة كابتان، فإن مواطننا سيتقلد منصب قيادة وحدتنا العسكرية بالرباط والتي أدخل عليها بعض التغييرات. لقد بقي إلى جوار السلطان [ مولاي الحسن الأول ] حتى سنة 1883، وكان هذا الأخير يقدره عاليا، وتأسفنا لعدم بقائه مطولا إلى جواره. لقد فهم جيدا طبيعة الحكومة الشريفية بالمغرب، كان الحديث معه ممتعا دوما، لأنه يكون غنيا بالتفاصيل عن مهمته في الإمبراطورية الشريفية. لقد ترك لنا كتابا هاما جدا عن تلك المرحلة ( كتاب «المغرب العصري» الذي أصدره الكابتان إيركمان بباريس عن دار النشر شالاميل، سنة 1885. وهو كتاب للأسف سيتم حذف العديد من فصوله من قبل سلطات باريس، المتضمنة لمعلومات استخباراتية دقيقة عن المغرب وكذا عدد من المفارقات التي عاشها الرجل، والتي كانت ستعطي للكتاب متعة قراءة أعمق. وهي المعلومات التي كان يحكيها لنا دوما مواطننا إيركمان بعد أن تمت ترقيته إلى رتبة كومندان).
حين عودته إلى فرنسا، ستتم الإستعانة به في القضايا المغربية، خاصة حين بلور السيد فيرو مشروعا لبعث شبان مغاربة للتكوين العسكري في إحدى قواعدنا العسكرية بفرنسا [ بعد مبادرة إنجلترا بتكوين فريق عسكري مغربي بقاعدتها العسكرية بجبل طارق والتي خلفت ردودا جد إيجابية - م - ]. لقد تلقوا هناك تكوينا حربيا متقدما تحت إمرة ضابطنا الفرنسي السابق بالمغرب [إيركمان]، الذي ساعدته معرفته الدقيقة بالطباع المغربية على القيام بمهمته بنجاح. لقد أعطت تلك المبادرة نتائج باهرة، على عكس مبادرات مماثلة في كل أوربا لم يكتب لها النجاح بتلك الدرجة العالية. للأسف فإن وفاة السيد فيرو، أنهت بسرعة ذلك المشروع الطموح.
[ ليسمح لنا القارئ مرة أخرى أن نفتح هنا قوسا مطولا، لاستعراض تفاصيل الدور الذي كان يلعبه «الحرس الشريفي»، والذي كان جزء كبير من جنوده الشباب هم من الذين استفادوا من هذا التكوين العسكري الذي يتحدث عنه الكاتب دولامارتينيير هنا.
فقد كان «الحرس الشريفي» يمتلك نفوذا قويا، كونه الوحيد الذي كانت له القوة لصناعة «الحكومة المخزنية» خلال القرن 19 وبدايات القرن 20. وكان يتكون أساسا من عبيد بخارى، وله ترتيب نظامي صارم، يعود إلى قرون سالفة. أو كما يقول «أوجين أوبين»، في كتابه عن المغرب، فقد كانت تلك الحكومات حكومات عسكرية تماما، بالمعنى الكلاسيكي للكلمة. لكنه ابتداء من عهد المولى الحسن الأول ثم خليفته المولى عبد العزيز، الذي ظلمته، كما قلنا مرارا، الكثير من المصادر التاريخية ( خاصة الفرنسية المرتبطة بالخطة الإستعمارية لباريس لاحتلال المغرب، التي مهدت الطريق لاستعماره عبر خلق أسباب أزمة تدبيرية واقتصادية خانقة كانت التربة المحلية مساعدة لها على مستوى ضعف الإدارة المخزنية، ثم الدفع نحو أزمة سياسية مدمرة ).
تغير، إذن، دور «الحرس الشريفي»، نظرا لتعقد أساليب التسيير الحديثة آنذاك، التي كانت لا تتساوق وأسلوب التدبير المخزني المتبع في ما قبل. وكان نظام التدبير يتوزع في البلاط الشريفي إلى مستويين ( تدبير تسيير الشؤون الملكية للقصر/ ثم تدبير تسيير شؤون الدولة ). وكلا الفريقين التدبيريين يتبعان مباشرة للسلطان، ومقرهما في «دار المخزن» ( أي القصر ). و«الحرس الشريفي»، كان مسؤولا مباشرا عن تنظيم الأمن الداخلي ل « دار المخزن » والأمن الخاص للسلطان، وأسلوب تدبير الحياة اليومية داخل القصر. وكان النظام موزعا على « حنطات » محددة الأدوار والمهام، منها المكلف بالأمور الخارجية لدار المخزن ( تنظيم اجتماعات السلطان مع وزرائه وقواده وعلمائه وباقي رعاياه. وكذا تنظيم اللقاءات مع السفارات الأجنبية ). ومنها المكلف بالأمور الداخلية لدار المخزن، وهنا كانت ل « الحرس الشريفي » أدوار واضحة.
كان هناك « حاجب » له سلطة مطلقة وقوية في سيران ذلك النظام الداخلي الصارم والمتداخل لدار المخزن، وكانت تتبع له أربع حنطات رئيسية، هي: « مالين الوضوء »، «مالين أتاى »، « مالين لفراش »، « مالين السجادة ». وكان أغلب هذه « الحنطات » يتكون من العبيد السود، الذين ولدوا في القصر وكبروا فيه، ما عدا « مالين الوضوء » و « مالين لفراش ».. فقد كان عدد « مالين الوضوء » أكبر، ويشكلون « أعوان الديوان الشريفي » وكان يعين الحاجب عليهم خليفة له يكون مسؤولا عن عملهم. فيما « مالين لفراش » كانوا يتكونون أساسا من أفراد عائلات بعينها من قبائل مخزنية تتوراث تلك المهمة. فيما يكون أصحاب « موالين السجادة » مختارين من الشرفاء العلويين، يقودهم قواد بالتناوب، مهمتهم هي حمل سجادة الصلاة السلطانية، وتحديد مواعيد الصلاة بدقة، وهي المهمة التي يقوم بها فريق من « الموقتين » ( أي المكلفين بتحديد الوقت، وقت الصلاة ). وإذا كان « الحاجب » مسؤولا عن كل هذه المهام الداخلية، فإن إدارة المهام الخارجية ل « دار المخزن » كانت تتبع ل « قائد المشور »، الذي يكون تابعا لإحدى القبائل المخزنية النافذة، التي لا تخرج عموما عن بقايا وتشعبات قبيلة « بخارى » من العبيد السود. وأن يكون ذلك « القايد » بالضرورة من فريق « المْسَخْرينْ » الذي يشكل عصب « الحرس الشريفي ».
كانت أكبر « الحنطات » التابعة ل « قائد المشور »، هي « حنطة مالين الروى » ( أي المسؤولين عن الإسطبل السلطاني بخيله وبغاله )، ومهامهم تتحدد في رعاية خيول وبغال السلطان، التي تكون تتجاوز في الإسطبل الواحد 250 جوادا مغربيا أصيلا، يهدي منها السلطان لمن أراد من القواد أو الشرفاء أو السفراء أو الملوك الأجانب، أحسنها وأطهمها ذات النسب المغربي الأصيل. وكانت هناك عدد من الإسطبلات الملكية موزعة على مناطق بعينها في المغرب، يحرسها ويرعاها « الحرس الشريفي » ( لا يزال هذا الدور من مهام « الحرس الملكي » إلى اليوم ). من تلك الإسطبلات الشهيرة نذكر: إسطبل الحياينة عند حجرة الشريفة قرب فاس، ثم إسطبل العرائش، وإسطبلات عبدة، الرحامنة، دكالة والشاوية، التي تربى فيها الخيول والبغال السلطانية ( اليوم، هناك ذات الإسطبلات، يضاف إليها إسطبلات بوزنيقة والمنصورية وإيفران ).
مثلما تتبع ل « قايد المشور » فرقتان هامتان من الناحية الأمنية والخدماتية، الخاصة ب « دار المخزن » هي فرقتي « المشاوري » و « المسخرين ». ( والمسخرين، نظام تدبيري يعود إلى عهد السعديين، وكانوا مميزين بلباس خاص، وبشاشية بها قوس ونجمة. ولم يستعيدوا مكانتهم إلا في عهد المولى الحسن الأول. مثلما كان لهم دور عسكري أيضا في بعض المعارك، ويعرفون أيضا ب « أصحاب العباس » نسبة لقائد من قوادهم الذي قادهم إلى الإنتصار خلال القرن 18 زمن سيدي محمد بن عبد الله على قبائل آيت يوسي الأمازيغية المتمردة. وبقي ذلك اللقب لصيقا بهم حتى بداية القرن العشرين ). علما أن عدد « المسخرين » في بداية القرن العشرين كان حوالي 3 آلاف مسخري، يشكلون العصب الأهم ضمن « الحرس الشريفي ».
لا بد من تسجيل أمر هام، هو أن « قياد الرحى » الذين يشرفون على « المسخرين » يتبعون مباشرة إلى وزير الحرب، مما يعني أن « الحرس الشريفي »، كان جسما عسكريا ضمن الجيش المغربي. وكانت ضمنهم محلات أخرى، مثل: « مالين المكحلة »، « مالين السكين »، « مالين لفردي »، و « مالين المحافة » ( « مالين المحافة » هم المكلفون بكل ما هو ألبان وأجبان )، ثم « مالين المظلة » الذين مهمتهم محددة في حمل مظلة السلطان والعناية بها وحسن استعمالها ضد حر شمس الصيف واتقاء أمطار فصل الشتاء. ثم « المزاگرية » الذين مهمتهم الترويح عن السلطان من لفح الحر وإبعاد الذباب عنه في ترحاله وأثناء خرجاته العمومية، وهم الذين في عهد الملك الحسن الثاني رحمه الله كنا نشاهدهم في التلفاز أثناء حفلات الولاء، يطوون جانبا من سلاهيمهم البيضاء الرقيقة والنظيفة ويهشون بها في الهواء. كل هؤلاء الجند والخدم من « الحنطات » التابعة ل « قايد المشور » هم الفرق المصاحبة مباشرة للسلطان في كل تحركاته خارج القصر. وكانوا مميزين بلباسهم الخاص، الذي يتكون من « فرجية » بيضاء ناصعة، عليها برنس يتبدل حسب الفصول، حيث يكون خفيفا وشفيفا في الصيف وثقيلا في الشتاء، وألوانه لا تخرج عن الأسود والأحمر والأصفر والأخضر الفاتح ( ولكل لون معنى ودرجة في التراتبية ) ثم الشاشية على الرأس. وكان هذا اللباس جد متناسق وجميل. ولا يزال إلى اليوم اللباس الخاص بفرق «الحرس الملكي» جد مميز، ويترجم فعليا، أنهم «الأرشيف الحي الوحيد»، لما كان عليه شكل الجيش المغربي خلال القرون الثلاث الماضية، على مستوى اللباس والنظام وشكل الإنضباط. - م - .