عمر بوسنة الرجل المراكشي الذي جعله التجنيد الاجباري في بداية السبعينات يعشق الجندية، فانخرط في القوات المساعدة ليجد نفسه أسيرا لدى جبهة الانفصاليين.. عمر بوسنة، واحد من 56 أسيرا من ابناء مراكش مازالوا يلتقون كل أسبوع بباب الجديد, يستحضرون تلك السنوات الطوال التي كانت بالنسبة إليهم جحيما وسعيرا.. عمر بوسنة، حكاية لمأساة إنسانية، يحكيها عمر للاتحاد الاشتراكي من خلال هذه الحلقات، حيث يكشف عن جرائم البوليساريو ضد الانسانية.. عن وحشيتهم في مخيمات ومعتقلاتهم, حيث القتل، والتعذيب والاغتصابات الجماعية للمحتجزات، ورمي جثث ضحاياهم للكلاب والذئاب والوحوش الضارية.. أحدث تقرير الحقوقيتين عفيفي كرموس ورفيقتها التابعتين إلى منظمة « فرنسا لبيرتي « والمجهودات التي ما فتئ الصليب الأحمر الدولي يبذلها رجة قوية في المجتمع الدولي بسبب ما يعانيه الأسرى المغاربة من انتهاكات لحقوق الإنسان بتندوف والرابوني وتفاريتي وميجيك و غونيس ... بمنطقة لحمادة ، حيث كانت هذه المجهودات منسجمة مع كل ما جاء في هذا التقرير الذي كان مصحوبا بعدة وثائق وحجج دامغة وشهادات على لسان محتجزات المخيمات اللواتي أكدن فضل الأسرى المغاربة عليهن في أوقات الشدة ، حيث ذكرن على سبيل المثال لا الحصر حسب هذا التقرير ما وقع إبان فيضانات عام السيل سنة 1996 أو 1997 بكل من مخيم 27 ومخيم « لعيون « ، هذين المخيمين الذين تعرضا لفيضانات واد بالمنطقة ، حيث جرفت مياهها كل الخيام بما تحتويه من أثاث ومن بشر ، فقام عناصر البوليساريو بطلب تدخل الأسرى المغاربة من أجل إغاثة الضحايا ، وهكذا أخذوا أسرى الرابوني إلى مخيم لعيون ، وأسرى 09 يونيو إلى مخيم 27 ، ولم يتوان أحد منا من أداء هذا الواجب الإنساني ، حيث عند وصولنا إلى عين المكان لاحظنا عدة مشاهد تدعو إلى الرأفة والرحمة ، فقد رأينا رضّعا صغارا ذكورا وإناثا ونساء تجرفهم المياه وأرباب أسرهم من الرجال يتابعونهم جريا على ضفتي الواد دون أن يقوموا بأي محاولة لإنقاذهم سوى الاقتصار على ترديد الشهادتين بأصوات عالية : » أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله « ، مما دفع بعدد منا إلى الارتماء في ماء الواد ومجاراة التيار مغامرين بأرواحنا قصد إنقاذ الغرقى وأثاث خيامهم ، حيث كللت جميع العمليات في هذا اليوم بنجاح تام ، إذ لم تسجل أية خسارة في الأرواح ، كما أن الخسارة المادية كانت جد طفيفة بالنسبة لبعض الأثاث التي أتلفت خلال هذه الفيضانات ، حيث بعد انتهائنا من هذه العمليات تم جمعنا وإرجاعنا إلى السجن ، وقد نتج على إثر هذا الحدث تضامن الصحراويات معنا ، هؤلاء اللواتي طالبن في مظاهرات نظمت داخل المخيمات صباح اليوم الموالي من مسؤولي البوليساريو السماح للأسرى المغاربة بالسكن معهن بالقرب منهن داخل هذه المخيمات حتى يمكنهن الاستفادة من خدماتنا في أقرب وقت ، مرددات صارخات بأصوات حناجرهن : » احنا بغينا الأسرى يخدموا معانا ، احنا بغينا الأسرى يقعدوا معانا ، الأسرى المغاربة هما اخوتنا ، هاد الأزواج ديالنا ما هم إلا شي من الدياب ، وشي من شمايت « ، فكانت الاستجابة على الفور لطلباتهن ، حيث تم توزيعنا في إطار مجموعات على المخيمات شريطة العمل على صنع 600 أجورة من الطين يوميا دعما لبناء بيت كل صحراوية ، كما أن لكل مجموعة منا الحق في نفس عدد الأجور إن أردنا بناء مسكن بهذه المخيمات ، وما زيد عن هذا العدد يشترى من صانعيه بالعملة الجزائرية ، وقد كنت من ضمن مجموعة مكونة من أكثر من 60 أسيرا ، حيث سكننا ببناية شبيه بحجرة دراسية بمخيم مركز 27 ، و كنا على الدوام نوزع صباح كل يوم لأداء بعض الخدمات لصالح المحتجزات حسب طلبها من مسؤولي الإدارة العامة للبوليساريو ، و كانت كل حركاتنا وسكناتنا تحت حراسة مشددة ، كما كان الحراس يقومون بعمليات عدّنا في كل وقت وحين و عند الخروج والدخول من وإلى هذا المسكن بالمخيم ، وهكذا بدأنا نتلقى بعض الملابس والمواد الغذائية من علب سردين وسكر وشاي كهدايا من المحتجزات كلما أنهينا أشغال بناء مسكن ، كما بدأت آذاننا تسمع من هن عبارة : » يا خويا اسمح ليّ « ، بعدما كانت كلمة ( الشلييح ) لا تفارق فم كل واحدة من هن عند مناداة كل أسير ، وأصبحت كلمة ( خويا ) هي السائدة في مناداتنا من طرف أخواتنا الصحراويات بمخيمات تندوف.
