فرقة محترف 21 للمسرح تعرض 'عيطة الروح' بأزيلال وقصبة تادلة

بعد نجاح عرضها في مختلف المدن المغربية، تستعد فرقة محترف 21 للمسرح لتقديم العرضين 23 و24 من مسرحيتها الجديدة "عيطة الروح"، يومي 29 و30 شتنبر الجاري، بأزيلال وقصبة تادلة، على أن تعرض الشهر المقبل في خريبكة، وبني ملال، ووادي زم.
لقطات من المسرحية (خاص)
وتوقع المسرحي المغربي سعد الله عبد المجيد، مؤلف ومخرج المسرحية، أن تواصل "عيطة الروح" تحقيق النجاح نفسه، الذي لاقته في عروضها السابقة، مشيرا في حديث إلى "المغربية" إلى أن المسرحية لاقت نجاحا كبيرا في المدن الصغرى.
وقال عبد المجيد إن سكان المدن الصغرى والمناطق المعزولة في حاجة ماسة إلى الأنشطة الثقافية، خصوصا العروض المسرحية، مؤكدا أن شباب هذه المناطق يبدون اهتماما كبيرا بالمسرح ومختلف الأنشطة الثقافية والفنية، التي تساهم في ربط جسور التواصل وفك العزلة.
وأوضح عبد المجيد أنه من المنتظر أن تشهد المسرحية، إقبالا جماهيريا كبيرا في خريبكة، وبني ملال، ووادي زم، خصوصا أن شخصياتها مستوحاة من وادي زم، المنطقة التي سجلت بدماء شهدائها صفحات خالدة من فصول المقاومة الوطنية، فأحداث المسرحية تتمحور حول العيطة وعلاقتها بالمقاومة الوطنية، من خلال شخصية الشيخة "الرمادية" الخائنة، التي كانت وراء محنة الشيخة "ربوحة" الشخصية المناضلة والثائرة، التي قاومت الاستعمار في مدينة الشهداء والمقاومة وادي زم، بصوتها الجهوري النافذ، وزجلها المشتعل، الذي أجج ثورة 20 غشت، التي اعتبرها المستعمر الفرنسي بمثابة مجزرة في حق الفرنسيين، الذين كانوا يعتبرون وادي زم، منتجعا لكبار شخصياتهم.
وفي هذا السياق قال سعد الله عبد المجيد "استلهمت العمل من فن العيطة، وأنجزت في هذا الشأن بحثا حول شخصية الشيخة "ربوحة" والشخصيات المحيطة بها وهي شخصيات شيخ الشيوخ "الكوامنجي" السليماني بوكرن، والشيخة "الرمادية" الخائنة، والقايد المستبد الخائن عدي بوعميرة".
وأكد سعد الله أنه قضى سنوات عديدة في إعداد المادة، التي انكب خلالها على جمع "العيوط" المشتتة لتركيب فصول حكاية "عيطة الروح"، علما أن جل نصوص "العيطة" شفوية خلاف قصائد الملحون والآلة، التي نالت حظها من التدوين، ووجد صعوبة في ذلك، لكن الشاعر محمد النبيكة ساعده كثيرا، وبفضله جمع قدرا مهما من القصائد والروايات، التي نسجت حول حياة "ربوحة"، هذه المرأة التي ألهبت حماس المواطنين خاصة الشباب لمواجهة المستعمر، وقدمت ضريبة الجهاد، إ تحكي هذه الروايات، حسب عبد المجيد أن المقيم العام حاول تعذيبها، وأن بعض القياد من الخونة سعوا إلى استمالتها لكنها رفضت، وتشير هذه الروايات إلى أن "ربوحة" كانت امرأة آية في الجمال.
واستطاعت الشيخة "ربوحة" تحريك أبناء المنطقة، الذين أربكوا كل تكتيكات المستعمر الفرنسي، ليس على المستوى المحلي فقط، بل على المستوى الوطني، أيضا، إذ تضمنت أغانيها قدحا مباشرا للحاكم الفرنسي، ووصفا دقيقا للحظات ثورة وادي زم بقولها "اللي بغا الله كاع بغيناه / ما اضربتو ما اقلتونا / وحتى واحد فينا ما هاني / اللي تهرس ها الكرارس / واللي تفرم يبقى تما / واللي تحفى ها شربيلي / واللي تعرى ها قفطاني / واللي بغا اللامة يتعامى / تحزموا وكونوا رجالة / ياودي كونوا عوالين / لا خزانة لا عود بقى / وفين عزك آلقصيبة / وآيت عطا وآيت بوزيد / فين إيامك يا وادي زم / راه زناقيك جاريين بالدم/ في ساعة ولات غمام / اكدات النار بلا دخان / ورا الطرابش كي بلعمان / ورا الموتى كيف الذبان / ورا العسكر حابس البيبان.
كلفت هذه الثورة الشيخةَ "ربوحة" حياتَها، وهي في ريعان شبابها رفقة أزيد من 5000 شهيد من أبناء وادي زم الشرفاء من قبائل السماعلة، وبني سمير، وبني خيران، تاركة تراثا مهما في متون العيطة.
تدور المسرحية خلال حقبة تاريخية حرجة، هي نهاية القرن التاسع عشر المتسمة بالحروب القبلية، التي عرفتها بلاد "السيبة"، وفترة الحماية الفرنسية، التي انتهت بثورة الملك والشعب، الذي حركه أبطال سخروا كل إمكانياتهم لخدمة الوطن وصون كرامته ومنهم الشيخة "ربوحة الزمية"، التي حركت جحافل المتمردين ضد سلطة الاستعمار الفرنسي، وأتباعه من القياد الخونة.
وتتناول "عيطة الكية" جبروت امرأة هي الشيخة الرمادية، التي أوصلها جموحها القاتل، إلى الكيد والانتقام من الشيخة "ربوحة"، من خلال تحريض القايد بوعميرة عليها، والتسبب في سجن شيخها "الكوامنجي" "السليماني بوكرن"، الذي يمتلك أسرار العيط" و"تاشياخيت"، وتهريبه من السجن ليظل بجانبها يلقنها أصول العيطة، ويفسح لها طريق المجد، لتصبح الشيخة رقم واحد بالمنطقة وتتمكن من إزالة صوت "ربوحة" من الأذهان، والحلول مكانها. ترقص المسرحية على لحظات الغواية والحميمية، ولحظات المقاومة ورغبة الثأر والانتقام، ونجد الغواية مجسدة بحيلها المقبولة والمرفوضة معا، فأحيانا تستعمل الشيخة "الرمادية" سلاح الإغراء والإغواء، بما أنها كانت فاتنة، تجيد استخدام جسدها وأنوثتها للوصول إلى مبتغاها، وأحيانا تلجأ إلى الدموع والتوسل، وأحيان أخرى تلجأ إلى الوعيد والتهديد والانتقام، فالوصول إلى المشيخة، كلفها إيصال زوجها "البريطة"، إلى الجنون للإفلات من قبضته، والتسبب لوالدتها بالعمى، وللعديد من الأبرياء بالسجن.
مسرحية "عيطة الروح"، التي شخص أدوارها جميلة مصلوح وعبد اللطيف الخمولي، وعبد الرزاق الرابولي، تعرض قصة امرأة غير عادية في زمن غير عاد، امرأة تحدت طغيان وجبروت قائد إحدى أكبر القبائل المغربية، في وقت لم يكن بالإمكان الاحتجاج أو الشكوى، خصوصا من طرف "شيخة". القائد اسمه عدي بوعميرة، والمرأة هي الشيخة "ربوحة" التي كانت سببا في تخليد صفحات من النضال والمقاومة بمنطقة وادي زم، في الذاكرة الشعبية المغربية، من خلال أغانيها الجميلة اللاذعة، وصوتها القوي. ف"ربوحة" كانت تحارب بالكلمة في مواجهة مدافع السلطة، يقول المخرج ومؤلف المسرحية "فضلنا أن تكون النهاية مفتوحة على الآمال، رغم انتحار الشيخة الرمادية بالسم".