'العباسية' من الممارسات الشائعة المرتبطة بأبي العباس السبتي

المغربية ترصد سيرة أعلام مراكشيين

اشتهرت مدينة مراكش بعدة أسماء من بينها "سبعة رجال"، وارتبطت برجالاتها، الذين بصموا حياتها الدينية والروحية، وألهموا الكثير من الكتاب والأدباء وشعراء الملحون، من خلال حسهم الإنساني والأخلاقي، ما دفعنا إلى الالتفات لظاهرة هؤلاء الرجالات.
ولدوا بها وخرجوا من رحمها وسكنوها وسكنتهم
الحلقة السادسة
رغم مرور ما يزيد عن 8 قرون، مازالت الرحال تشد إلى ضريح أبي العباس السبتي، الرجل التقي الذي لم يخل كتاب عن التصوف في المغرب العربي من ذكر مآثره.
يحكى أن أبا العباس السبتي كان محبا لفعل الخير، وكان يطوف في الأسواق ويحث أصحابه على الصدقة، فيقول لهم "تصدق ويتحقق لك كل ما تريده"، ونقل عنه أيضا قوله "أصل الخير في الدنيا والآخرة الإحسان، وأصل الشر في الدنيا والآخرة البخل".
من الممارسات الشائعة بضريح أبي العباس، والتي لم تندثر مع مرور الزمن، ما يعرف ب"العباسية"، المرتبطة باسم أبي العباس السبتي، إذ أصبحت ممارسة متجسدة وشائعة في أوساط المجتمع المراكشي وشائعة بين بائعي الحلويات بمراكش الذين يتصدقون بأول منتوج لهم على سبيل "الاستفتاح" و"الفأل الحسن"، سيرا على النهج الذي يعود في أصوله إلى مذهب أبي العباس السبتي المبني على التصدق والبدل والسخاء في العطاء لوجه الله.
وتشير المصادر التاريخية إلى أن أبا العباس أحمد بن جعفر الخزرجي السبتي عربي الأصل ولد بمدينة سبتة سنة 524 هجرية، ينتسب إلى أسرة فقيرة، انتقل إلى مدينة مراكش فوجدها تعيش ظروف سياسية ملتهبة إثر الصراع القائم بين الموحدين والمرابطين، فصعد إلى جبل جيليز الموجود بالشمال الغربي للمدينة، خارج سور مراكش، ليعيش في زهده وتصوفه مدة أربعين سنة.
انتبه سكان مراكش لأبي العباس الذي رويت حوله العديد من الكرامات وانتشر خبره، الشيء الذي دفع بالسلطان يعقوب المنصور بعد توليته إلى القيام بزيارته للتبرك منه ودعاه إلى الإقامة بالمدينة وحبس عليه مدرسة للعلم والتدريس ودارا للسكنى، إذ سرعان ما سيتحول المكان الذي استقر به أبو العباس السبتي إلى موقع تلاق للفقراء والمحتاجين، وسيتحول المجال المحيط بمدرسته إلى اجتماع إنساني مستند على إغاثة الفقراء ومحاربة الفاقة والحرمان وفق مشروع اجتماعي واضح المعالم، وكان لا يرتاح ولا يهدأ له بال إلا بعد تلبيته لكل حاجياتهم وقضاء أغراضهم.
ووفقا للفلسفة الاجتماعية التي نذر أبو العباس السبتي حياته من أجلها ربط في مهمته التعليمية ضمن المواد التي كان يدرسها لتلامذته بين تدريس مادة الحساب وتسخيرها في إنجاز العمليات الحسابية المتعلقة بتوزيع الزكاة والصدقات على المحتاجين.
وأولى أبو العباس السبتي أهمية بالغة لعلم الحساب مستغلا إياه في معادلاته التي كان يجريها على الصدقة والزكاة، حيث انطلق من العشر المخصص للزكاة المفروضة ليبتدع نظاما معقدا قاده إلى توزيع تسعة أعشار ثروته وممتلكاته على الفقراء والمساكين، هذا ما أكده الباحثان حميد التريكي وحليمة بركات في كتابهما "أبو العباس السبتي ولي مراكش الصالح"، الذي جاء فيه أيضا أن أبا العباس السبتي "كان بموازاة نشره للعلم يضع نفسه في خدمة تلاميذه الذين كان يحمل عنهم أثقل الأعباء، كما كان يأخذ على عاتقه إعالة وسد حاجة المعوزين والفقراء".
تقول بعض الروايات التي مازلت تختزلها الذاكرة الشعبية المراكشية، إن أبا العباس السبتي الذي أسس لنفسه زاوية وجعل الصدقة قاعدة طريقته الصوفية، كان لا يطيب له طعام ولا يركن إلى النوم إذا بقي أحد سكان حيه دون أكل أو غطاء.