نقاش نسائي لمختلف الثقافات الدينية في حوار الأديان

في ندوة دولية بالرباط حول 'النساء في الديانات السماوية'

يهدف هذا الملتقى، حسب المنظمين، إلى مبادرات لإحداث شبكة للحوار والتبادل الديني بين النساء من الديانات السماوية، لأن الحوار الديني اقتصر، في الغالب، على المستوى الرسمي على الرجال، ورغم حضور النساء، إلا أنه وقع إقصاؤهن من نقاش يهمهن ويعنيهن، ولم يحظين دائما بالاهتمام والاعتراف.
وفي إطار مواصلة أشغال هذا الملتقى الدولي، ناقشت المتدخلات، أمس الخميس، موضوع الحوار الديني بصيغة التأنيث. وقدمت مجموعة من العروض المختلفة من بلدان عدة من العالم، فقدمت أورا إستيلا كيمس سيمون، من غواتيمالا، عرضا حول موضوع "البروتيستانية النسوية ومناهضة الاستعمار وتجربة الحرية والتناقض" روت من خلاله تجربتها كامرأة تنتمي لشعب المايا، متعلمة ومن أسرة بروتستانتية، وتُعرّف نفسها بأنها نسائية بموقفها الصارم تجاه ظلم المرأة. وقالت "كوني من شعب المايا ونسوية، تبدو تجربة متناقضة، لأن كل هذه الهُويات تستبعد بعضها البعض". وأضافت "إذا كانت البروتستانتية تدافع عن اضطهاد المرأة، كيف يمكن أن أكون متوافقة مع نضالات الحركة النسوية؟". وتساءلت أيضا " كيف يمكن أن أكون بروتستانتية ونسوية، في حين أنني امرأة في الأصل، أناضل من أجل إنهاء الاستعمار من مجتمعي الأصلي؟". البروتستانتية والنسوية على حد سواء ينظر إليهما كإرغام غربي على الحركات الأصلية. وهذه التجربة المتناقضة، حسب أورا، تساعد على نقد الأسس الأبوية والبروتستانتية، وعند جماعات المايا.
وأبرزت أن موقفها متعلق بالتشكيك في الآليات الاستعمارية للنسوية وبالرغبة في التحرر، وفي الحرية والإبداع والقضاء على جميع أشكال الهيمنة على أصوات النساء من السكان الأصليين.
من جهتها، تدخلت البلجيكية يولاند إليانو، رئيسة جمهية "أديان من أجل السلام في أوروبا" في موضوع بعنوان "من التطبيق العملي والحس الأنثوي، كيف يمكن دعم التنوع الروحي الثري للمساهمة في بناء مجتمع أكثر عدلا وأخوة؟". ووصفت المتحدثة كيف أن الشخصية النسائية في بعض التطبيقات العملية تمتلك القدرة الفعلية على توليد التزام جماعي بين الأديان السماوية في المجتمع والسياسة والروحانيات. وحاولت إظهار كيف أن التقاء النساء المؤمنات والزعماء الدينيين والنساء والشباب والأطفال يساهم في التعلم والتجربة والازدهار، من خلال حوار الأديان.
أما الإسبانية ياراتيلا مونتيريول، عضو المجلس الاستشاري حول التنوع الديني لحكومة كاتالونيا، فقدمت عرضا حول "تفسير النصوص الدينية: مسؤولية استخلافية للنساء المسلمات"، وقالت إن "دراسة وتفسير النصوص الدينية مسؤوليتنا جميعا كمستخلفين، بالإضافة إلى أنها واجب، كما صرح بذلك القرآن الكريم، وهذا ما يجعلنا نفكر في هذا المجال المفتوح بالمعنى الحقيقي للرؤية المنفتحة، بطريقة تجعلنا ننجذب للحكمة المختزنة في الكلمات، لنكتشف أسرارها الخفية، لكن كيف يمكننا أن نجرؤ على التأويل؟". يجب أن أقول نعم، ولدي الإذن بذلك، تضيف مونتريول، "فأنا مثلك، جرى تعييني خليفة في الأرض، ومادام استخدام العقل أمرا يحث عليه الله تعالى في القرآن الكريم، فهذا يعني أنه مكان مليء بالفوائد المثمرة، ونحن لدينا حق طبيعي لجمع هذه الامتيازات، لأن الآيات آيات، لكن في الوقت نفسه إشارات قوية، يجب أن نراها وترشدنا، وكلها آيات ترحب بنا حرفيا".
واعتبرت أميناتا تراوري، من مالي، في مداخلة حول "النساء في الديانات السماوية"، أنها قضية ذات أهمية بالغة، لا تسمح لهن رغم ذلك بالتفكير والتعبير بكل حرية عن آرائهن وتجاربهن. وترى تراوري أن تبادل الأفكار بين نساء من مرجعيات دينية وثقافية مختلفة سيساهم في تعزيز التضامن بينهن، وتخيل العولمة في صورة لا تحمل انتهاكا للمتخيل وسيادة قانون الأقوى.
وتحدثت عن الحصيلة الثقيلة، التي تتكبدها النساء في مواجهة فيروس إيبولا، والحركات الإسلامية المسلحة وعنف النيوليبرالية. وتساءلت إن كان حوار الأديان بين النساء يشكل قيمة مضافة في البحث عن العدل والسلام بين الشعوب، وعلى أي أساس يمكن إدراجه.
وكانت مداخلة الإنجليزية رافيندير كور نجار حول موضوع "استعادة كرامة النساء: حراس مجتمع روحاني وآمن". وقالت رافيندير إن "الأنثى تعد مقدسة في المجتمع، لأن كل الأنبياء ومؤسسي جميع الأديان ولدوا من رحم المرأة، وتربوا، واسترشدوا بها، وأحبوا وتعلموا على يدها، ومن الطبيعي أن هؤلاء الأمهات كن روحانيات ومرتبطات بالله كي يباركهن، بمنحهن أنبياء مرسلين إلى العالم". وتساءلت رافيندير "لماذا أصوات النساء صارت غير مسموعة اليوم؟ وأحيانا يجب أن ننظر إلى التاريخ قبل أن نحاول المضي قدما في المستقبل".
وناقش عرض رافيندير الدروس التي يمكن استخلاصها من التاريخ، مع إشارة خاصة إلى مكانة المرأة وشرفها في الكتب الدينية، وكيفية تعامل أهل الأديان في العالم مع المرأة. كما ناقشت كيفية جعل صوت المرأة مسموعا أمام السيطرة الدينية والسياسية للقادة الدينيين، مؤكدة على ضرورة بناء شبكات النساء المؤمنات، وتطوير الشراكات والتحالفات بين أصحاب المصلحة المتعددين ذوي الصلة بالمنظمات الدينية وغير الدينية.