صمت الصويرة

وكان العام الثالث عشرمن دورات مهرجان كناوة.. على غير العادة، أسفرت الدورة عن بحر من الدماء : قتيلان و160 جريحا، 11 غريقا ومئات السرقات، وحجز العشرات من الأسلحة البيضاء.. حصيلة ثقيلة لم تسعف مستعجلات «مولاي عبد الله» في أن تلتقط أنفاسها وهي تستقبل ضحايا جروحهم مختلفة الخطورة، سُجِّلت خلالها حالة شاب اقتُلعت أذنه بالكامل، حسب ما أوردته بعض الجرائد الوطنية الصادرة يوم أمس.
هذا ما «جناه» المهرجان على الصويرة، التي انقلبت، على امتداد ثلاثة أيام، من الوداعة إلى الوحشية.. في غمرة الزحام، كان آلاف البشر يتخبطون، يرقصون، تجد العذر لهم وتمرق بينهم، وترقص على إيقاع كناوي يستعيد إيقاع الخيل «تكربن، تكربن» ، فتنهمك في حالة «الجدْبة» ولا تحرجك لمسة متطفل، قد تفهم خباياه الساذجة، ومع ذلك «يطير» بهاتفك النقال!...
تعود مسافة إلى الوراء، وتصمت اليوم، فلا يؤلمك شكل البنايات الهرمة ولا الرصيف المتكسر ولا بالوعات ساحة الفنانين الدافقة والمتخثرة والممتدة نحو الأزقة على «عينيك أبْن عْدّي».. الناس كلهم جميلون وأنيقون، إلا الصويرة: تعزف ألحانها الحزينة وتندب قدرها في أن تظل ساحةَ استعراض بامتياز.. مدينة «ضاق بها الكفن»، آه من حالها الذي حجبته الكاميرات، فكانت خلف الصورة صور أخرى، يعرفها أهل الصويرة الطيبون، لكن أخبار المهرجان غطت على أخبار أخرى، ربما لأنها لا تستحق الظهور إلى الواجهة، حتى لا تحجب ألسنةَ اللهب التي طالت محمية شجر الأركان في جماعة «تيدزي» القروية، الواقعة على بعد 20 كلم عبر الطريق الوطنية رقم 1، صوب ولاية أكادير. «جذبة كناوة»، وبعد أن خمدت النيران، وهدأ الإيقاع، ها هي حصيلتها: 20 هكتارا، بالتمام والكمال، أتت عليها الحرائق...
وفي السياق ذاته، شهد الحزام الأخضر، الفاصل بين حدود التجمعات السكنية الممتدة بين تجزئة «السقالة» الجديدة وحي «الرونق» و«دوار العرب»، اشتعال مسائد الحطب المتوهجة، أعزيت إلى أسباب مجهولة، تم إخمادها في أول لحظة الاشتعال.
وفي يوم السبت الفارط، في قسم مستودع الأموات في المستشفى الإقليمي «محمد بن عبد الله» في الصويرة، تم إيداع جثتين لطفلين قضيا نحبيهما غرقا في بركة مائية كانا يسبحان فيها في جماعة «تكاط» القروية، شمال مدينة الصويرة.
وما بين هذا وذاك، وفي قلب المهرجان، امتدت السرقة بشكل مهول إلى الناس، الذين كانوا مجبرين -بشكل حبي أو بالعنف- على أن يؤدوا الواجب: «برَكة الحْضرة»، كما كان الحال مع خمس نسوة تعرضن للسرقة، بالعنف، في وقت متأخر من ليلة من ليالي «أهل الحال»، والسبب طبعا هو كون التعزيزات الأمنية تمركزت بمحيط المنصات، لتترك باقي أرجاء المدينة في يد قطاع الطرق واللصوص الذين ظلوا يتسكعون، بشكل ملفت، طيلة أيام المهرجان، وهم شباب من الجنسين كانوا ينامون في الشارع العام ليلا ويتسولون نهارا، مدجَّجين بالسيوف ويبثون الرعب وسط سكان المدينة الذين لم يتعودوا على هذه النماذج التي باتت تؤثت المشهد العام لمهرجان أصبح في نظر السكان مقرونا بالخمر والحشيش و«القرقوبي» والفساد وكل الموبقات.
حين تحولت الطقوس الكناوية من الرياضات -التي انقض على بعضها أصحاب المال من العرب والعجم- إلى الساحات العامة، كان على أهل العزم أن يوفروا لذلك الشرط الأمني، ثم ما العائق في أن تتوفر المدينة على بنيات تحتية تليق بها، على أن تظل بدون مركب ثقافي ولا قاعة سينيمائية ولا مسرح يحتضن حفلاتها؟
لا عليكم، سأقول كلاما:
المدينة لا تتوفر على موارد.
طيب، وماذا لو تم التفكير في الحصول على قرض؟
قد تقولون ومن الضامن؟
الصويرة هي الضامن
وإذا لم تسدد، فعلى من سنحجز؟
على« كناوة»؟
لا يجوز.
فهل في نظركم لا يساوي «كناوة» قيمة أكبر من قروضكم؟
شقية هذه المدينة التي يتطلب السلوك الأخلاقي فيها بطولة، فيا أهل الصويرة لا فائدة من الشكوى، فهي لغير الله مذلة...