الفلاحة والفقه والحرب -3-

الحرب هي أقصى درجات الصراع حول السلطة أو الأرض أو النفوذ أو المال... وإذا كان الصراع داخل الدول قد خف لأن الديمقراطية نزعت العنف من السياسة وجعلت الصراع يدور بوسائل أخرى غير السيوف والبنادق والمدافع، فإن الأنظمة التي لم تدخل إلى عهد الديمقراطية مازالت تلجأ إلى «الحرب الأهلية» لخوض الصراع بين المتنافسين على السلطة.
عندما قال الحسن الثاني لوزير فلاحته إن الأسرة العلوية بقيت في السلطة طيلة هذه القرون بفضل الفلاحة والفقه والحرب، كان في الحقيقة يرسم أمام وزيره ثالوثا هاما وخطيرا في فن الاحتفاظ بالسلطة، يتمثل في السيطرة على الأرض في مجتمع زراعي، وتوظيف الفقه في مجتمع متدين، واستعمال سلاح الحرب في دولة كانت ومازالت فيها القوة القاهرة مصدرا من مصادر «الشرعية»...
كان يقال عن عدد من الملوك والسلاطين العلويين إن عرشهم كان فوق فرسهم، أي أنهم كانوا في حرب مفتوحة على قبائل التمرد في منطقة «السيبة»، التي كانت آلية من آليات المعارضة في القرون الماضية، ومازالت كلمة «السيبة» تستعمل اليوم كدلالة على التمرد على السلطة.
الحقيقة التاريخية تقول إن كل القبائل التي تعاقبت على حكم المغرب جاءت إلى السلطة بحد السيف، وكان هذا هو الأسلوب المعمول به في كل بلاد العالم في القرون الوسطى، لكن المشكل حدث عندما نال المغرب استقلاله، واستمر الصراع على السلطة يتخذ شكل «الحرب»، أي الاغتيال السياسي، قمع المظاهرات بالقوة العسكرية، ضرب الريف بالقنابل وعقاب المنطقة بشكل جماعي، نصب المحاكمات الصورية وملء السجون بالمعتقلين السياسيين، بعث الطرود الملغومة، اعتماد التعذيب كآلية في السجون لكسر نفوس وإرادة المعارضين... إلى غير ذلك من وسائل العنف الدموي في إدارة الصراع السياسي... الوقت والجهد اللذان استغرقهما نظام الحسن الثاني في حرب المعارضة في الداخل أكثر بكثير من الوقت والجهد اللذين صرفهما في حرب الرمال ضد الجزائر أو في حرب الصحراء ضد مقاتلي جبهة البوليساريو... وهنا كانت المفارقة، فبقدر ما كانت توجهات النظام سلمية في الغالب تجاه «أعداء الوطن»، سواء إزاء إسبانيا وفرنسا اللتين احتلتا المغرب، أو تجاه الجزائر التي اقتطعت أراض شاسعة من الشرق المغربي، كان النظام، في المقابل، عنيفا مع خصوم الداخل. وهذا التناقض يجد تفسيره في أن الحرب المقدسة في نظر النظام هي حرب الاستيلاء على السلطة والاحتفاظ بشساعة قارتها، أما حرب «الثغور» وحرب «التحرير» فهي أقل أهمية، لأن الوسائل السلمية (المسيرة الخضراء) وأساليب الحوار (لجنة ابن رشد للحوار حول سبتة ومليلية المحتلتين) كافية لاسترجاع الحقوق أو بعض منها على الأقل.
مرة حكى لي مولاي عبد الله إبراهيم، رئيس أول حكومة مغربية بعد الاستقلال، عن لقاء جمع بين عبد الرحيم بوعبيد في جزيرة مدغشقر مع ولي العهد آنذاك الأمير مولاي الحسن، عندما زار وفد من حزبي الاستقلال والشورى والاستقلال السلطان محمد الخامس في منفاه. دعا مولاي الحسن عبد الرحيم لفنجان قهوة على انفراد، وسأله عن أحوال الحركة الوطنية، فبدأ بوعبيد يتحدث عن عمليات جيش التحرير وعن السلاح وعن أعمال المقاومة، فقاطعه الأمير مولاي الحسن قائلا: «اسمع يا عبد الرحيم، سنصل إلى الاستقلال بالمفاوضات وليس بالسلاح». فوجئ بوعبيد بكلام مولاي الحسن، لكن تطورات الأحداث بعد ذلك كشفت حقيقة كلام الأمير الذي كان يفاوض بطرقه الخاصة إدارة الاستعمار...
نفس الأمير الذي رأى في المفاوضات حلا للوصول مع الاستعمار إلى حلول حتى وإن كانت حلولا جزئية في موضوع السيادة.. نفس الأمير خاض، بعد أقل من ست سنوات، حربا مفتوحة في الريف سنة 1959 بمعية الجنرال الدموي محمد أوفقير... هنا توقفت الفلاحة والفقه وبدأت الحرب...