بداية بروز الفتى المقاوم الذي استخدم السلاح مبكرا

«الثائر الهادئ»، كما وصفه عبد الرحيم بوعبيد، عايشه في زنزانة تضم 13 معتقلا بينما سعتها مخصصة لشخص واحد، كان مؤمنا بقضيته مرددا «الاستعمار لا يمكن قتاله إلا بالسلاح،
ويجب وقف تعامل بعض المغاربة الضعفاء «الجبناء» مع فرنسا»، في ساحة المعتقل توجه بشجاعة لتنفيذ حكم الإعدام في حقه، قائلا « يا السي عبد الرحيم .. إلى اللقاء عند الله».
من يكون هذا الذي كتب عنه أحمد معنينو واصفا «الشهيد أحمد الحنصالي الذي أعلنها بداية للثورة التي قادت البلاد إلى حصولها على الاستقلال»، هذا الذي جند له الاستعمار عشرة آلاف محارب وطائرات حربية، ووصفه ب«سفاح تادلة» و«اللص المسلح لتادلة»، وهللت الصحف الفرنسية بعد اعتقاله، شارك فتى يافعا في مقاومة المستعمر، وكان ضمن قبيلة لم تستسلم إلا في سنة 1933، أعاد إطلاق أول رصاصة ساهمت في اندلاع الثورة المسلحة، وأعقبها بتنفيذ عمليات نوعية أرعبت فرنسا، التي فشلت في اعتقاله، ليقدم الخونة المقاوم طمعا في نيل مكافأة مالية كبيرة، نعيد في هذه الحلقات رسم مسار قصة واحد من الذين لم ينالوا حقهم الكافي بالاعتراف بفضله في تاريخ المغرب، أسد تادلة ومفجر ثورة المغرب المسلحة.
لم يكن أحمد الحنصالي بعيدا عما يمور في محيطه، الذي ترعرع فيه ولم تشغله أميته وقلة ذات اليد عن التعرف على المقاومين ومشاركتهم في «جهاد» التصدي للمستعمر، رغم صغر سنه. فقد كان في أواسط عقده الثاني عندما استسلم القائد الأول للزاوية الحنصالية سيدي موحا أحنصال وانحاز إلى خدمة قوات «المخزن السعيد» وفرنسا سنة 1923. كانت فرنسا تعتقد أن انضمام سيدي موحا أحنصال واستغلال نفوذه الروحي على أتباع الزاوية سيضع حدا للمقاومة في جبال أزيلال ومنطقة بني ملال، لكن جذوة المقاومة لم تنطفئ، إذ سرعان ما ظهر سيدي الحسين أوتامكة، شيخ فرع الزاوية الحنصالية في «آيت تامكا»، وقاد معارك جديدة ضد الاستعمار الفرنسي. صمدت الزاوية التي ولد أحمد الحنصالي وترعرع فيها، ولم تمنع وفاة سيدي الحسين أوتامكا في وقف المقاومة ولا استسلام جل القبائل الجبلية المحاربين من التصدي لقوات الاستعمار، إذ استمر أبناء الزاوية الحنصالية في «آيت تامكا» في الصمود تحت قيادة ابن القائد الحسين أوتامكا، سيدي علي بن الحسين أوتامكا، واستسلمت آخر القبائل في سنة 1933. كان الشاب أحمد الحنصالي واحدا من المحاربين الذين حملوا البندقية وتدربوا عليها في مواجهة المستعمر الفرنسي رغم حداثة سنه، إذ لم يتردد الشاب أحمد الحنصالي في إقراره بالمشاركة في معارك المقاومة في «آيت تامكا»، بعد سنوات عندما أقر أثناء محاكمته بأنه تعلم استعمال السلاح أثناء مشاركته مع أبناء قبيلته في المعارك التي خاضتها ضد المستعمر تحت لواء شيوخ الزاوية الحنصالية.
لم يكن استسلام كل قبائل أزيلال انهزاما، لكنه كان قراءة متبصرة لواقع لا مجال فيه للمقارنة بين قوتين مختلفتين في معارك غير متكافئة. فقد استخدم فيها المقاومون الأسلحة التقليدية، من بنادق وخناجر وفؤوس وعصي، مقابل الأسلحة الحديثة، من مدفعية ثقيلة ورشاشات وطائرات حربية تُسقِط أطنانا من القنابل على رؤوس المقاومين، الذين يحملون عزيمة قوية. كانت تتناهى إلى مسامع أبناء الزاوية الحنصالية في «تامكا» أخبار عن استسلام جل القبائل في المغرب وخضوعها لسلطات الاحتلال. وكانت بعض الأخبار القليلة التي تأتي عن صمود مناطق حاصرتها قوات الاستعمار ونكّلت بنساء وأبناء المقاومين فيها وعذبتهم تزرع بعض الأمل وسط السكان. كانت تصل أخبار إلى زاوية «تامكا» عن مقاومة عسو أوباسلام في جبل «صاغرو» في معركة «بوغافر»، التي وصفها هنري بوردو، عضو الأكاديمية الفرنسية، عندما زارها سنة 1934، بعد مرور عام على حدوثها، قائلا: «لقد أرسلت عليهم (المقاومين) القنابل ليل نهار من السماء ومن الأرض مدة اثنين وأربعين (42) يوما من الحرمان والأرق والعطش، اثنان وأربعون يوما قضوها مع الحيوانات. وقد جنت وأخذت تصرخ حتى الموت، وقضوها مع الجثث المتعفنة... فلنقس بذلك قدرتهم على تحمل ما قاسوه من المحن تحملا يسمو بهم إلى أعالي الدرجات... هذه الملحمة الفظيعة التي كانت معجزة من المعجزات».
في مثل هذه الأجواء، نشأ الشاب أحمد الحنصالي، حاملا السلاح، مؤمنا بقضية عادلة، قبل أن يضع سلاحه مؤقتا، مرغما، ويبتعد قليلا. لم يستطع ابن زاوية «تامكا» أن يمكث طويلا في قريته الصغيرة، فاختار الهجرة إلى مدينة بني ملال، المجاورة، أربع سنوات بعد استسلام قبيلته سنة 1937، ليشتغل راعيا عند عائلة زايد أورحو و«خماسا» ومستخدَما عند أحد قياد المنطقة.