أخشى عليكم من فصاحتكم!

قبل سنوات خلت، توهمنا أن جيش الاحتلال الأمريكي لا بد منهزم تحت قنابل ومدافع جيش صدام ومقاومة الحرس الجمهوري الذي «لا يقهر». شاهدنا بكثير من الحماس الجيوش الأمريكية وهي تتقهقر، متراجعة إلى الوراء؛ وفيالق عسكرية أمريكية تُقاد إلى الأسر؛ وطائرات مقاتلة تسقط تباعا الواحدة تلو الأخرى ونصرا كبيرا يعلنه قائد الثورة العربية، حافظ الكرامة العربية صدام حسين... بطولات كبيرة أبهرنا بها الجيش العراقي على كافة الجبهات أنستنا مذلة حرب 67 وبقية الهزائم المعنوية. طبعا، شاهدنا هذا كله على شاشة الصحاف، وبلسان عربي فصيح عادت بنا بعض مفرداته إلى زمن الفراهيدي، لا بل إلى زمن عنترة وطرفة وقيس وأمثالهم من الشعراء الأفذاذ.
اليوم، تكاد المشاهد نفسها تتكرر على شاشاتنا؛ لا، بل فصاحة الخطابة عند قادة حماس أعمق مما كانت عليه فصاحة الصحاف وأبلغ مما كانت عليه بلاغة بعض القادة العراقيين. اليوم، أطل علينا تباعا كبار قياديي حركة المقاومة الفلسطينية معلنين أن الهزيمة ستلحق بالجيش الإسرائيلي، وأن المقاومة لم تخسر إلا الشيء القليل جدا، وأن الأبطال الفلسطينيين ينتظرون لحظة ترجل الجيش الإسرائيلي ليلقنوه دروسا بليغة في القتال والجهاد...
أجدني، مع الكثير من الشعب العربي، مع كل كلمة خطابية جاءت على لسان أحد الناطقين باسم حماس أتصور أوخم العواقب وأقبح النتائج على كرامتنا العربية؛ لأنني أتصور أن الذل يصبح ذلين عندما نتباهى بالانتصار بينما الانتصار هو في الأصل هزيمة قاسية. فالدرس العراقي كان بليغا، ودرس يونيو (كما يحلو للمشارقة القول) كان أبلغ حد الغثيان.
لقد اعتقدنا مع فصاحة الصحاف أننا سنرى عراقا شامخا بأهله وبنيانه بعد الحرب، فإذا بالعراق بعد الحرب خراب وهزيمة وذل وهوان وهزيمة نكراء لم نر فيها للمقاومة أثرا؛ لا بل صار العراق الكبير، الشامخ أثرا بعد عين.
ويزيد تشاؤمي من مآل الأمور كلما زاد فصحاء حماس في حماستهم وخطابتهم وأطالوا في خطبهم. صحيح أن دور مثل هذه الخطب مهم في حالات الحرب، بيد أن الإمعان في التمطيط البلاغي والسجعي والوصفي والاستدلالي ينتهي، في حال المبالغة، إلى النقيض. وكلما طالت الخطبة، كثرت الأماني وعظمت الآمال وتقوى التفاؤل حتى إذا انتهى الخطب إلى ما لا نتمناه جميعا لكرامة العرب وكرامة أهل غزة الصامدين، كان الإحباط عميقا.
لقد شُهد للعرب بالفصاحة وبالبلاغة؛ ولقد أغنوا شعرهم بجميل القول ورائع الصورة والوصف وبديع التشبيه. صحيح. لكن، لهذا كله سياقه وبيئته ومساراته التاريخية. فكان الشاعر إذا حمس محاربيه بشعر فيه السيف والرمح والكر والفر والفرس يظل وفيا لما هو قائله وناظمه من أبيات حماسية. أما، وقد صار في الحرب، اليوم، طائرات تكاد لا تراها العين من سرعتها الفائقة وقنابل ذكية ودبابات ورادارات ورؤية ليلية عالية الجودة ومخابرات...، فإن الحماسة الخطابية يجب أن تجاري هذه التطورات حتى تنتهي تلك الشعارات الجوفاء التي أضحت ملازمة لرداءتنا العربية، وحاضرة في كل كلام نقوله أمام كاميرات التلفزيون. فكيف للمواطن الذي يقول «سنفديك يا غزة بسيوفنا» أن يفدي غزة؟ كيف له ذلك وهو العاجز حتى عن أن يغير حالا عجز فيه عن توفير رغيفه اليومي؟ سيقول فصحاء اللغة وبلاغيوها وفطاحلة الشعر إن السيف في الكلام لا يعني بالضرورة السيف في أرض الواقع، بل القتال بما أوتي الرجل من سبيل؟ فنعود ثانية إلى السقوط المدوي في متاهة اللغة والفصاحة ولسان الصحاف وغير الصحاف.
حال غزة وهي تحت نار الصهاينة كان نتيجة لرهانات سياسية كثيرة تداعت إليها أطراف عديدة. حال غزة متورط فيه الصديق والأخ قبل العدو. أفلم نر الإخوة يجرون الإخوة على الأرض جرا كالبهائم التي تُساق إلى الذبح؟ ألم نر استعراض العضلات هنا وهناك وتحالفات اللحظة وعداوات المرحلة؟ فمهلا، فُصحاء الخطابة في حماس وبين العرب؛ فأنا أخشى عليكم من فصاحتكم!