دوار السكة أو سكان القبور

طفلة تتفقد الماساة
16 براكة التهمتها النيران وخسائر مادية فادحة تصيب الساكنة
ألسنة النيران ابتلعت 600 كلوغرام من العسل الحر
أطفال ينامون فوق حفر مراحيض وآخرون التهمت الفئران أجسامهم أصغرهم عمره 10 أيام
نحن بدوار "السكة" جنوب مدينة سيدي يحيى الغرب.لا رائحة تطفو على رائحةدخان رماد ينبعث من بقايا أعمدة سوداء، وحدها شاهدة على حجم مأساة وهول فاجعة، ألمت بالدوار ليلة السبت الماضي،حين داهمت نيران في الواحدة ونصف ليلا، ستة عشر براكة التهمتها عن آخرها،محولة بذلك أمسية ساكنتها إلى كوابيس حقيقية قد يحتاجون سنوات طوال لنسيان آثارها المؤلمة.
" بتنا لبارح حالة الكافر بالله آوليدي ماركدنا ماشفناه". تقول فاطمة، سيدة في عقدها الخامس، والألم يعتصر قلبها. لم تكن عبارة فاطمة، وحدها دليلنا للوقوف على عنف الخطب الذي حل بالدوار، ولكن كل شئ هنا يوحي بأن الضحايا قضوا ليلة جعلها الله لهم في ميزان الحسنات.
جدي ملقى أرضا بعد أن تلحفت جتتهفالنيران لم ترحم لا حصير ولا ثياب، كما لم تسلم من ألسنتها لا طيور الحمام ولا جديين تلحفت جثتيهما وبقيا هناك ملقيان أرضا لا تبدو منهما سوى أسنانهما الناصعة البياض، في مشهد، وكأنهما يبتسمان للسماء.
" فقدت 600 كيلوغرام من العسل كانت هي زاد العمر" يقول عبد السلام، رجل نحيف الجسم، جاوز الثلاثين من العمر، ثم يضيف "كل كيلو ب200 درهم أي أني فقدت قرابة 120 ألف درهم، لقد انتهيت"، هكذا يصور عبد السلام مأساته ووجهه يطفح غضبا. "راه ماكين لاسلطة لاوالو في هاذ البلاد أخويا اتصلت بالكانز قالوا لي واش سيدي يحيى ديال زعير" يحكي صاحب العسل بخيبة أمل ثم يضيف "اتصلت ب19 قالوا لي انتما ديما شاعلة فيكم العافية".
جواد واحد من الشباب الأبطال الذين أبلوا البلاء الحسن في مواجهة النيران، حسب شهادة فاطمة وعبد السلام، هذا الأخير الذي أكد لنا بخصوص رجال الإطفاء" كونع ولنا على البومبيا كون تحرقت سيدي يحيى كولها".
كانت شهادات الضحايا بخصوص رجال المطافئ متطابقة، حيث أكدوا جميعا أن الشاحنة الأولى لم تأتي إلا بعد ساعة من انتشار الحريق، أما الشاحنة الثانية فتفيد مصادر "الرهان" أنها لم تحل إلا في حدود الرابعة صباحا.
"كل الساكنة تجندوا لانقاد جيرانهم الكل يهرول ويطلب الماء الذي، كان نذره هو الطامة الكبرى فليس هناك سوى صنبور ماء واحد ووحيد بدوار ساكنته تقارب 3000 فرد" يقول جواد متحسرا، وهو يوضح لنا أن الرقم استنتجه من علمه بوجود حوالي 600 براكة، كل واحدة منها تحتضن داخلها زهاء 5 أفراد وذلك أضعف الإيمان، حسب نفس الشاب دائما.
وعود في مهب الريح
ٍ
واجهة الدوار حيث الغسيل ينشر على قارعة الطريقيمتد عمر هذا الدوار الصفيحي إلى بداية تسعينيات القرن الماضي، عندما تم ترحيل ساكنته من دوار الخيرية ودوار السكة الحقيقي الكائن بالقرب من محطة القطار، حيث أقنعهم الباشا "ج" آنذاك بالرحيل وهو يعدهم بان التجربة لن تطول طويلا، وأنهم قريبا سيستفيدون من سكن اجتماعي يليق بآدميتهم، بحسبه.
ومرت السنون وتعاقب مسؤولون منتخبون وآخرون معينون، ولكن ذلك كله لم يشفع لهم بالحل،وحدها الوعود كانت عطاياهم " السيد العامل قال لنا في 2010 لن تبقى هنا براكة وها نحن في 2011 أين وعده" تقول زينب شابة تبدو عليها علامات النباهة والاتزان، مضيفة "حنا ماحسبناش بنادم كانجيوهم بحال البخوش".
"شراه الوجدي"
في بداية شهر مارس الماضي، ومع انطلاق الحراك الشعبي، الذي عرفه الشارع المغربي أواخر شهر فبراير المنصرم من السنة الجارية، تعبأت ساكنة الدوار للتوجه إلى المسئولين لتبليغ رسالتهم. كان (ح) رئيس الودادية بالدوار يتقدمهم، وهو ممثلهم بالمجلس الجماعي عن حزب الحمامة، الذي كان خصما عنيدا إبان الحملة الانتخابية،للإتحاد الدستوري الذي يقود المجلس الحالي.كل من صادفتهم "الرهان"، حكوا بمرارة قاتلة عن تلك التجربة، " هو من أقنعنا بالمظاهرات ضد الرئيس وفجأة تغيرت نغمته معنا"، يقول عادل أحد أبرز شباب الدوار غيرةعلى واقعهم المزري، ثم ختم بالقول "شراه الوجدي" في إشارة إلى رئيس المجلس البلدي.
من العوامل التي عمقت الفاجعة يوم السبت الماضي، هو ضيق الأزقة وصعوبة إيصال الماء إلى مكان الحريق، فأزقة الدوار لا تتعدى مساحتها بالكاد مترا أو أقل من ذلك بكثير.
في هذا السياق يكشف عادل قائلا: "الوساطة والتخلويض هي من خلق هذه الأزمة لقد كنا على قدر مساو لمساحة الدوار وفجأة لما انتشرت فكرة أن كل صاحب براكة سيعوض راح رئيس الودادية وممثل الجماعة رفقة معاونيه إلى جلب عدد كبير من الوافدين الجدد للدوار وتسجيلهم في اللائحة كي يستفيدون من البقع مقابل بعض المال وهو ما ساهم في ضيق الأزقة".
"طوبا" تقضم أذني طفل عمره عشرة أيام
تركنا الشباب وعرجنا بخطوات داخل الدوار بعيدا عن رائحة الدخان ومسرح المأساة، اعتقادا منا أن الصورة قد تختلف عن ما شاهدناه في واجهة الدوار من براريك/ قبور، منتشرة كالفطر هناك.
كانت عقارب الساعة تشير إلى الرابعة زوالا. أمام "السقاية" الوحيدة بالدوار، أطفال يملؤون الدنيا ضجيجا لا أحد منهم ينتعل حداء. توغلنا قليلا في إحدى الأزقة الضيقة جيدا، عدد من نسوة الحي تشرئبن برؤوسهن من داخل براريكهن/قبورهن، إلى خطواتنا. توقفنا عند براكة/قبر، لم يمض على وجودنا أمامها سوى دقائق معدودة، حتى تحلقت حولنا تلك النسوة بصحبة جيش عرمرم من أطفال حفاة/عراة، من تذكره الحظ منهم بالملابس، فهي متسخة أو في أحسن الأحوال ممزقة. أما النسوة فهن ضامرات العيننين نحيفات الأجسام، تجاعيد وجوههن شاهدة على قسوة العيش وآلام الحرمان. ولولا حديثهن بالدارجة المغربية وأسمائهن لما زال لنا الاعتقاد بأنننا في حي من أحياء الصومال.
تحدثن إلينا بإسهاب كبير عن معاناتهن داخل الدوار، التي تهون كلها بحسبهن، عدا جحيمان اثنان، إنهما "الطوبا" والمرحاض، هذان المشكلان هما أكبر معاناة ساكنة الدوار الذي يستحيل بالمطلق أن تجد شخص من ساكنته لم يكن أحد أطراف جسمه في يوم من الأيام وليمة "للطوبا".
"تصور أنك نائم وتلوح بيدك في كل الجهات كي لا تقضم "الطوبة" جسمك، وتبقى على هذا الحال حتى يستبد بك العياء وتستسلم للنوم" تقول خديجة ثم تضيف "وفي عز
النوم تستيقظ على صراخ طويل قد يكون لك أو لأحد أبنائك عضته "الطوبا".
وزادت خديجة قائلة "هذا ابني على ظهري عمره سنة، بعد ولادته ب10أيام هاجمته "الطوبا" والتهمت جزء من أذنيه".
أما رحمة، فقد أعيتها الحيل مع "الطوبا" فنصبت فخا، هو خاص لصيد الأرانب، تحت الدولاب، لعله يقيها شر "الطوبا"، "هانتا خويا شوف الحالة خشبة ديال الرنب أو كتغلبها الطوبا"، ثم أضافت، وعيناها على وشك السقوط من مكانهما، "واش آعباد الله حتى من الخضرة تنتقضاوها نهار الثلاثاء خاصك نهار الأربعاء تقضى عاودتاني كلشي تتكلو الطوبا وحنا أصلا ماعندناش".
في الوقت الذي كانت فيه رحمة تحكي لنا عن يومياتها مع "الطوبا"، مرت بالقرب منا طفلة في العاشرة من عمرها، وهي تحمل سطلا أشارت إليه رحمة، وهي تقول لنا " أنظر إنها تحمل "الخروج" على حد تعبيرها أغلب الناس هنا يقضون حاجياتهم في أسطل ثم يرمون بها بعيدا عن الدوار".
في عبارة مؤلمة جدا يصف عادل، مأساتهم مع المراحيض، حيث يقول "لي بيتين لا ثالث لهما واحد لي أما الثاني فهو للأبناء، حيث ينامون فوق "حفرة المرحاض" وكل يوم
أستيقظ مفجوعا مخافة أن يكونوا قد سقطوا داخلها لانها هشة جدا".
عند هذا الحديث الأخير لعادل، "توقف حمار الشيخ في العقبة" كما يقولون، ولم تعد أذن "الرهان"، قادرة على سماع المزيد. فقطعا أهوال القبور أرحم بكثير من أهوال هذه البراريك.. وفجأة تحرك داخلنا مونولوغ داخلي وطفحت بين أعيننا بعض عناوين صحفنا الصفراء، عناوين حضرتنا بعينها"عودة الأمل"، "المغاربة يكتبون دستورهم" "الإسثتناء المغربي"، "نهاية حركة 20 فبراير" كما شرذ بنا الذهن إلى مهرجان موازين وخطب بنكيران، وفتوحاته "البوحاطية"، وخاصة عشية التصويت على الدستور، ثم سرح بنا الخيال إلى العنصر، والراضي، وزيان، ووو.. وبنعبد الله حين يتحدث عن مشروعنا الحداثي المستهدف قبل سنوات من قبل من وصفهم بالظلاميين، تذكرنا خالد الناصري وهويصف أحداث أسفي بأنها خارجة عن التعبير الديموقراطي، لترحل بنا الذاكرة إلى العاصمة العلمية، حيث زعيم الدجالين لا ذكرنا الله باسمه، يهاجم في إحدى غزواته
النكراء من أسماهم "وكالين رمضان والعدميين والخرافين".
لقد تذكرناهم جميعا واحدا واحدا، وبصقنا في وجوهم واحدا واحدا، بدون حيف ولا تفضيل، ثم سافرت بنا الذاكرة العنيدة، إلى الشاعر العظيم مظفر النواب، وسرنا نردد في قرارة أنفسنا ونحن نعود أدراجنا مجروحين :
أهلا أهلا أهلا.. ما أوسخنا ما أوسخنا ما أوسخنا ونكابر نكابر.. لا أستثني أحدا عرب حطب خشب ماذا أنتم يا اولاد القح.......
ملحوظات
01: جميع الأسماء الواردة في هذه المادة الإخبارية مستعارة نزولا عند رغبة الشهود، الذين يخافون أن
تنزل بهم تصريحاتهم عقوبة من المسؤولين.
وهل هناك عقوبة في العالم أقسى من أن ينام الإنسان فوق "حفرة" مرحاض قابلة للسقوط في أية لحظة، وهو
يلوح بيديه على مدار الليل كي لا تتعشى به طوبة؟
02 : مهما حاولت هذه المادة أن تنقل الواقع فإن هذا الأخير أفظع مما يمكن أن يتصوره أي إنسان.
فخ أرنب لصيد الطوبا
أثار عض الطوبا على أصابع الاطفال