الإعلام المستورد و الإعلام البديل

لا أحد ينكر ما عرفه إعلامنا من تحول سلبي على جميع الأصعدة الدينية منها والتربوية في عصر أصبح الإعلام يشكل تهديدا حقيقيا للأسرة والمجتمع، تدني ملحوظ في القيم الأخلاقية والدينية والثقافية والاجتماعية الذي يعتبر من الركائز الأساسية لقيام المجتمعات.
لا غرر أننا نعيش حربا إعلامية شرسة تشارك فيها جميع المجتمعات الإنسانية ومع ثورة الاتصالات حيث التقدم العلمي والتكنولوجي والوسائل الالكترونية الحديثة أصبح الإعلام يحاصر الإنسان من كل الجوانب وإن لم تسع إليه سعى هو إليك، إنه فارض نفسه كعلم من العلوم الحديثة له مقوماته ونظرياته وفلسفاته وأهدافه وخصائصه، ولذلك كان لزاما عليه التطرق لهذا الموضوع باعتباره قضية الساعة والمعركة الحقيقية الفاصلة.
وقد طرحت عدة أسئلة حول خطورته وكيفية سيطرة أعداء الإسلام عليه وسبيل المواجهة والتصدي لهذا التحدي الإعلامي العالمي؟ وهل الأمة قادرة على نشر أهداف الإسلام ودعوته رغم أن الأمة غير زائدة في المجال التكنولوجي أسئلة كثيرة تدور حول مفهوم الإعلام الإسلامي الحق سنحاول الإجابة عليها.
لكن الخطورة تتمثل في أن القضية الإعلامية تمتلك من الطاقات والإمكانات والاغراءات وقوة التأثير الثقافية ما كانت تفتقده المستوردات السابقة. إنها لم تعد تقتصر على توجيه الرأي العام والتحكم به وتشكيله حسب أهدافها ومقاصدها، وإنما تحولت من توجيه الاهتمامات إلى زراعتها وصناعتها، ومن تم قيادتها.. إنها بدأت اليوم تحتل العقول والعواطف والهوايات والأوقات جميعها فقد تقود الإنسان من عقله وقد تقوده من هواياته وقد تقوده من شهواته وغرائزه لأن بعض تلك المحطات الفضائية أصبح أقرب ما يكون إلى المواخير والأندية الليلية و إشاعة الإنحلال الخلقي، لأن مثل هذا الانحلال الذي يدخل على الناس باسم الحرية الشخصية أو الحرية الفكرية التي تسوق المنكر والفساد والاعتداء على القيم وتعدي حدود الله، والذي يؤدي إلى الذوبان وانعدام روح المقاومة وافتقاد الذات وتحضير القابلية والتمكين لامتداد الآخر (1).
وقد يكون من المفيد هنا أن نذكر بعض الغافلين عن الخطاب الإعلامي وأهمية امتلاك المعلومة وكيفية توظيفها وحسن التعامل معها.
إن أكبر دولة اليوم متحكمة في العالم، وأملك دولة للأسلحة المتطورة والأموال التي تحرك بها قوة العالم الاقتصادي أو تعطلها وتسعى إلى بناء دولة المستقبل المهيمنة ذلك من خلال امتلاكها للمعلومة وكيفية إعادة بناء الخطاب الإعلامي والمعلوماتي الذي يمكننا من إلغاء الخصوصيات الثقافية وتشكيل العلم ذي البعد الحضاري والثقافي الواحد بعيدا عن الجعجعة والخطاب الأجوف.
فالمعرفة قوة، قول يصح اليوم أكثر من أي وقت مضى، والبلد الذي يستطيع قيادة ثورة المعلومات على أفضل نحو هو البلد الذي سيكون أقوى البلدان وفي المستقبل المنظور هذا البلد هو الولايات المتحدة الأمريكية، فهي قوة واضحة من الناحية العسكرية ومن ناحية الإنتاج الاقتصادي ولكن تفوقها غير الواضح على البلدان الأخرى يكمن في قدرتها على جمع المعلومات ومعالجتها والتصرف على أساس ما توفره من معرفة ونشرها وتوزيعها.
وهذا التفوق المعلوماتي يمكن من أن يساعد على ردع وهزيمة تهديدات عسكرية تقليدية بكلفة بسيطة نسبيا وفي الحقيقة القرن 21 لا القرن 20 هو الفترة التي ستكون فيها أمريكا في الأوج فالمعلومات هي حجر الزاوية الجديد في المجال الدولي (2).
إن أخطر الأنشطة البارزة على الساحة الدولية حاليا ويحكمها معيار العقيدة هو النشاط الإعلامي فلا يكاد يوجد أو ينعدم إعلام متجرد موضوعي المعنى المقصود والمرجعية العقدية تساهم بصورة فعالة في تشكيل اتجاهات الجماهير وهذا ما أكدته التجارب العلمية.
فالإعلام الصهيوني محكوم بعقيدة آل صهيون فهي الإطار المرجعي له وعليها تقوم مخططاتهم ومن خلالها تنطلق أبواق دعايتهم، وبها استطاعوا السيطرة على الكثير من أجهزة الاتصال الدولي، ومن خلالها بسطوا نفوذهم واستقطبوا الجماعات الضاغطة وسيطروا على صناع القرار في الدول الكبرى التي تبنت وجهات نظرهم فأصبحوا لا يرون إلا ما تراه (اسرائيل) ولا يحكمون إلا بمنظورها، وقد استفادوا من التقنيات العصرية، وسخروا أجهزة الإعلام الدولي لخدمة أهدافهم وتحقيق أغراضهم وكسب الرأي العام العالمي في صفهم. (3)
وحسبنا أن نعرف أن اليهود يمتلكون في الولايات المتحدة الأمريكية ما يزيد عن 244 صحيفة، منها 158 دورية، 30 دورية في كندا، 118 صحيفة في أمريكا اللاتينية، و348 مجلة دورية في أوروبا، وأن كبار أصحاب الصحف ورجال الأعمال ورؤساء الأموال الضخمة في مجال الصحافة والإعلام من اليهود، و يبدلون قصارى جهدهم بشراء صحف ومحطات إذاعية وتلفزيونية في دول أوروبا الشرقية.
وهم يقولون في بروتوكول 12: وسنعامل الصحافة على النهج الآتي: ما الدور الذي تلعبه الصحافة في الوقت الحاضر؟ إنها تقوم بتهييج العواطف الجياشة في الناس وأحيانا بإثارة لمجادلات الحزبية الأنانية التي ربما تكون ضرورية لمقصدنا وما أكثر ما تكون فارغة ظالمة زائفة ومعظم الناس لا يدركون أغراضها الدقيقة أقل إدراك، إننا سنسرجها ونقودها بلجم حازمة وسيكون علينا أيضا أن نظفر بإدارة شركات النشر الأخرى، فلن ينفعنا على الصحافة الدورية بينما لا تزال عرضة لهجمات النشرات والكتب.. الأدب والصحافة هما أعظم قوتين تعليميتين خطيرتين ولهذا السبب ستشتري حكومتنا العدد الأكبر من الدوريات.
وبهذه الوسيلة سنعطل التأثير السيء لكل صحيفة مستقلة ونظفر بسلطان كبير جدا على العمل الإنساني وإذا كنا نرفض نشر عشر صحف مستقلة فسنشرع حتى يكون لنا ثلاثون وهكذا ذواليك (4)، بروتوكولات حكماء صهيون 112.
لو جئنا نعرض لمظاهر السيطرة على وسائل الإعلام من طرف المؤسسات التنصيرية والصهيونية والعلمانية والتبشيرية لطال بنا المقام ولكان عندنا كثيرا ما نقوله، أما عندما نراجع مراجعة بسيطة لما قدمنا نتوارى إلى الوراء وتتقزم قاماتنا وتنخفض أصواتنا ذلك أننا مازلنا نرمي بالتبعة على الآخر ولا نعترف بمسؤوليتنا عما لحق بنا ولا نواجه ما أصابنا بكل جرأة وشجاعة.
وبغض النظر عما ترسخه الصورة العارية والكلمة العارية في النفس من انحراف داخل الأسرة المغربية المستسلمة للمخدر الإعلامي فإن الخطر الأكبر يكمن في خرم مفاهيم الحياء وكرامة الأعراض مما يهيئ الأب لقبول أي سقوط خلقي يراه في زوجته أو ابنته أو ابنه من باب أولى. وذلك هو الطريق المعبد لضياع مفهوم الأسرة بمعناه الإسلامي (5) وإلا فلا معنى أن تستورد التلفزة المغربية أفلام ومسلسلات وبرامج غربية كالمسلسلات المكسيكية مثلا بما تساهم في قتل الفضيلة ونشر الرذيلة بأثمنة بخسة لسد ساعات الإرسال، وحتى المشاكل التي يعاني منها المجتمع المغربي المسلم وذلك بسبب الهوة العميقة بيننا وبين الغرب على المستوى النفسي والاجتماعي، حيث تنقلنا إلى أبناء الزنى باعتبارهم أبناء طبيعيين وما تنقله من صور المجتمع الغربي المنحل أخلاقيا والمتفكك أسريا وتكون مفعمة بالأفكار الشاذة والمعتقدات الفاسدة، ونظرا لتأثير الإعلام في حياتنا اليومية دفع الكثير من الناس إلى نبذ الإعلام كله، باعتباره يحارب الإسلام، وأنها طرائق الشر وبعضهم يرى حل المشكل بعدم إدخالها إلى منزله، ولمن الموقف الأقرب إلى الصواب في كيفية تحويلها لتكون في خدمة الحق
والخير وضد الباطل والشر وهذا هو الموقف الراشد إننا نستطيع بما نمتلك برؤية سليمة معاصرة تحويل المضرة إلى منفعة والنقمة إلى نعمة والطالح إلى صالح.
إن المواقف الرافضة هي السهلة دائما أي تحريم هذه الوسائل ككل جديد في البداية ولكن بعد أن خطت هذه الخطط المدروسة ومحكومة بدراية ودراسة عميقة وتقنيات حديثة خطوات عريضة ثابتة وفرضت نفسها ووجودها جئنا لندخلها بأساليب بدائية تقليدية وأحيانا قد تكون غبية وساذجة.
يجب علينا أن نبذل المحاولات الجادة في سبيل الاستفادة من وسائل الإعلام وتحويلها إلى أجهزة لبناء المجتمع والقيام بدورها التربوي المنشود، ونحن نعلم أن وسائل التربية ثلاث "الأسرة، المدرسة، المجتمع وأم الإعلام جزء من نشاط المجتمع.
فكان لزاما علينا البحث عن بديل عن الإعلام المستورد إننا نحتاج إلى إعلام ملتزم إسلامي صادق ونزيه إعلام مرن ومواكب للواقع والأحداث المتجددة إنه إسلامي بدءا من المرح والتسلية حتى الكوارث والموت.
إن المفهوم البديل، بل المفهوم الحق للإعلام الإسلامي هو المفهوم المنهجي الذي يجعل مقاييس إسلامية الإعلام مبنية على أساس الحدود الجغرافية والمكانية، أو الوضعية التاريخية المحدودة، أو الممارسة الواقعية الخاطئة للإعلام في الحياة، بل يبني تلك المقاييس والمعايير على أساس المنطلقات الرئيسية والأطر الفكرية والاجتماعية والإنسانية المنبثقة من روح الإسلام وتصوراته الكلية وقيمه السامية وعلى أساس الضوابط الشرعية التي ينبغي أن يسير الإعلام على هدي منها، ويلتزم في نشاطاته المختلفة، وممارساته الواقعية.
إن الإعلام الإسلامي بهذا المفهوم المنهجي روح تسري في النشاط الإعلامي كله، تصوغه تحركه وتوجهه منذ أن يكون فكرة إلى أن يغدو عملا منتجا متكاملا مقروءا كان أو مسموعا أو مرئيا، وبذلك يصبح الإعلام الإسلامي منهجا قويما تسير وفقه النشاطات الإعلامية في كافة الوسائل والقنوات دون أن يحيد نشاط واحد منها عن الطريق، أو يتناقض مع النشاطات الأخرى سواء في الوسيلة الواحدة، أو الوسائل المتعددة (6).
إن من أهداف الإعلام الإسلامي تحقيق النقط الأربع: (7)
1 تحقيق الصيغة الإسلامية.
2 مواكبة مرحلة الدعوة الإسلامية
3 درء المفاسد من خلال منع أساليبها ووسائلها في الوصول إلى المجتمع وتنبيه الناس إلى خطورتها وتبيان اثارها.
4 تكوين رأي عام إسلامي له وزنه الدولي وتأثيره الفاعل في القضايا التي تهم الإنسانية عام والقضايا التي تهم الإسلام والشعوب المسامحة خاصة.
الأمل المنشود
إن الأمل في أن تتخلص هذه الأمة من تبعيتها في جميع المجالات للغرب ومن تم التبعية الإعلامية لأنها جزء من كل، وأمل في إيجاد نظام إعلامي عربي إسلامي جديد والمبادرة في مختلف المجالات من طباعة، صحافة، نشر، تلفاز، فيديو، تسجيلات صوتية شرائح مصورة أفلام... ونحن نعلم أن هذا العمل والمشروع العملاق يتطلب ضخامة الطاقات والتكاليف المعنوية والمادية ولا ينبغي أن يصيبنا اليأس والإحباط بل هذا يكون لنا دافعا وحافزا قويا، وحتى ينبغي لنا أن نحقق هذا المشروع لابد من تكامل دولنا العربية في إطار الوحدة العربية في شتى المجالات، ورمي كل الخلافات الجزئية جانبا، إن الإسلام بفكره وقيمه وتصوراته لكاف لتحقيق هذا النشاط الإعلامي وأن التعاون على الخير سيثمر حثما على الأهداف المتوخاة، وحتى ينطبق علينا قوله تعالى: (وأن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون) المومنون 52.
والله من وراء القصد
الهوامش:
1 تقديم عمر عبيد حسنة لكتاب الأمة رقم 46/8991، إشكالية العمل الإعلامي بين الثوابت والمعطيات العصرية، لمحي الدين عبد الحميد.
2 تقديم عمر عبيد حسنة لكتاب الأمة رقم 65/7991 من مرتكزات الخطاب الإعلامي في التطبيق والتبليغ، ص 61 - 71 لعبد الله الزبير عبد الرحمن.
3 المرجع السابق الول نفسه ص: 89
4 بروتوكولات حكماء صهيون لخليفة التونسي ص 901 - 211.
5 الفجور السياسي والحركة الإسلامية في المغرب. سلسلة اخترت لكم منشورات الفرقان د. فريد الأنصاري ص 50.
سلمان بونعمان
الثالثة ثانوي تجريبي