روح الصيام

تلوح في أيام رمضان ولياليه أعظم الفرص لإعادة التوازن إلى برنامجنا اليومي، حتى لا تفترسه كله شواغل الدنيا وتقلبات الأحوال، ولكي نعيد التوازن إلى برنامجنا اليومي ابتداء من شهر رمضان، بوسع الواحد منا أن يجعل للأذكار فيه مكانا لايزاحم، ومضمارا لاينافس، تستطيع مثلا أن تشغل وقت الأسحار قبيل الفجر بالاستغفار، وبعد الفجر بالتسبيح والقعود لأذكار الصباح حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت صليت ما تيسر من ركعات الضحى، فإذا ما تم لك ذلك واقبلت على قسط من النوم استعدادا ليوم من العمل، فبوسعك بعد العمل أن تقتنص فرصة لأذكار المساء قبيل غروب الشمس والانشغال بالإفطار، فرمضان موسم للذكر، كما هو موسم للصيام والقيام والجود وأنواع العبادة.
إن للأذكار في ليالي رمضان وأيامه متسعا كبيرا، وهي مع ذلك تكتسب روحا ربما لا تكون في غيره، من حيث الصفاء والسكينة والخشوع، فكيف إذا أضيف إلى ذلك أن الأذكار في رمضان ليست كالأذكار في غيره من حيث الفضل والأجر.
يقول النخعي رحمه الله:صوم يوم من رمضان أفضل من ألف يوم وتسبيحة فيه أفضل من ألف تسبيحة، وركعة فيه أفضل من ألف ركعة.
والذاكر لله تعالى بقلبه ولسانه، كما يجدد إيمانه، فإنه يجدد براءته من النفاق، فالمنافقون أقل الناس ذكرا لله (وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا)(النساء 142).
والمؤمن مطالب بأن يتميز عن المنافقين فيكون ذاكرا شاكرا، قال أبو هريرة رضي الله عنه: من أكثر من ذكر الله برئ من النفاق.
ومن رحمة الله أنه جعل قسطا من ذكر العباد له فريضة لازمة، حتى لا يكونوا مخيرين بين أن يذكروه أو يغفلوا عنه، فيغلبهم الشيطان بالغفلة، ولأجل ذلك فرض الصلاة وقال:(إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)، وقد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوات أخرى وجعلها مؤكدة، هي نوافل وزيادة في الذاكرين، تجبر النقص، الذي قد يلحق بذكرهم المفروض، وقد جعلت النوافل كتخللة للفرائض حتى لا تطول الغفلة، وكل هذه الصلوات يشترك فيها القلب مع الجوارح، وإضافة إلى ذلك شرعت ذكر باللسان في كل الأحيان، في موظفة في اليوم والليلة، تتأكد منها الأذكار عقيب الصلوات المفروضات، فيشرع فيها ان يذكر المصلي ربه مائة مرة عقب كل صلاة مفروضة، ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثة وثلاثين تحميدة، وثلاثة وثلاثين تكبيرة، تختم بأفضل كلمات الذكر لا إله إلا الله، والأوقات التي لا تشرع بعدها صلوات التطوع، وهي الفجر والعصر، شرع الإكثار من الذكر باللسان بعدها، وقد أورد الله في كثير من آيات القرآن قوله تعالى:(وسبحوه بكرة وأصيلا)، (الأحزاب 42) وقوله: (واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا)(الإنسان25) وقوله (واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار)(غافر55)،
وقوله:(وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها)(طه 13).
ولهذا كثرت في الكتاب والسنة الوصية بهذين الوقتين، الفجر والعصر، وما بعدهما، فالفجر صلاة تشهدها الملائكة:(إن قرآن الفجر كان مشهودا)(الإسراء 78) والعصر هو الصلاة الوسطى على الأرجح التي قال الله تعالى فيها:(حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين)(البقرة 238)، وهما البردان اللذان قال عنهما رسول الله صلى اللله عليه وسلم(من صلى البردين دخل الجنة)، فهما أفضل الصلوات، وما بعدهما أفضل الأوقات وأنسبها للذكر المطلق، الذي يدخل فيه قر اءة القرآن وتعلمه وتعليمه والعلم النافع، إلا أن للتسبيح والتحميد والتكبير والتهليل والاستغفار وأذكار اليوم والليلة أولوية بعد هاتين الصلاتين ، قبيل شروق الشمس وقبيل غروبها.
فلا تغفل أخي الصائم أختي الصائمة هذه الأوقات المفضلة خلال الشهر، فهي أوقات تغالبك عليها لذه المنام أو انشغالات الإعداد للطعام، فكن حذرا حتى لا تفوتك، وأذكار اليوم والليلة أو أوراد الليل والنهار، تجدها في مظانها، فاطلبها وحافظ عليها، وذلل لسانك بها وفرغ أوقاتك لها، عسى الله ان يكتبنا وإياكم من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات..
(اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واجعلنا من الذاكرين ولا تجعلنا من الغافلين...آمين).