يرى الدكتور أحمد الحمداوي الأستاذ الجامعي المتخصص في علم النفس والإجرام، في حوار سابق ل>التجديد<، أن محلات الكولفازير أصبحت مراتع لتبادل سلوكات منحرفة، ويؤكد أنه لا بد من التفكير الجدي في شروط الترخيص بفتحها، والعمل المستمر على مراقبتها. كيف تنظرون إلى ظاهرة محلات الكولفازير؟ وما تأثيرها على الجانب التربوي للرواد؟ محلات الكولفازير هي فضاءات للترفيه وتلاقي الشباب، فضاءات تفتح المجال للشباب للترفيه عن نفسه، وممارسة أنشطة رياضية ومحاولة ضبط الانفعالات، وهذا هو القصد النفسي والهدف الأساس من إحداث الفضاءات الرياضية والترفيهية. طبعا بين الهدف المرسوم نظريا وبين الواقع المعيش فرق شاسع، وهناك مجموعة من المعطيات والعوامل تتحكم في هذه الهوة، ومن بين هذه العوامل نجد ثمة الوضع الاجتماعي والحالة النفسية للشباب الذي يقصد الكولفازير، هل يقصد هؤلاء الكولفازير للترفيه عن النفس بلقاء الأصدقاء ومن ثم يكون اللقاء منتجا وتواصليا، وتنشأ بالتالي علاقات أكثر إيجابية وأكثر حميمية؟ أم أنهم يقصدون هذه الفضاءات لقضاء حاجات أخرى؟. للأسف الشديد نجد في مجتمعنا فضاءات الكولفازير تطرح حولها عدة أسئلة وشكوك، فإذا ما أجرينا استطلاعات على مستوى الرباط على سبيل المثال نجد أن ثمة مجموعة من الشكايات والعرائض ترفع للسلطات لمطالبتها بإغلاق فضاءات الكولفازير لأنها صارت منتجعا لتعاطي المخدرات، وملجأ لتبادل سلوكات يمكن أن تكون شاذة. فهذه الفضاءات لم تعد تقوم بالدور الأسمى الذي أحدثت من أجله، أي الترفيه وإنشاء علاقات إيجابية. لقد أصبحت ملاذا للشباب يتناولون فيها السجائر والمخدرات، والمتاجرة فيهما، وصارت فضاءا للعنف، تجمع الجانحين وتحتضن اللصوص، ومن ثم تهدد سلامة المواطنين. ماذا تقترحون لتجاوز الفارق بين الهدف من إنشاء فضاءات الكولفازير والواقع الحالي لها؟ أتمنى من فضاءات الكولفازير أن تضطلع بدورها التربوي والنفسي والترفيهي، ومن ثم فلا بد من إعادة النظر في الترخيص لفتح هذه الفضاءات، وكذا الأمكنة المخصصة، مع إعادة التفكير في شروط المرخص لهم بفتح هذه المحلات، فربما هم بحاجة إلى أن يتوفروا على شروط النزاهة الفكرية والعقلية والحرص على محاربة كل ما يمكن أن يحدث خسارات تربوية داخل هذه الفضاءات. وأرى مثلا إحداثها في المدارس وفي دور الشباب وفي أمكنة تضمن التحكم والمراقبة، أما الترخيص لها بشكل اعتباطي وارتجالي فسيسبب خسارة فادحة في المجال التربوي وسيساعد على انحراف الشباب. الأحياء الشعبية على عكس الأحياء الراقية تشهد تمركز الكثير من محلات الكولفازير في رقعة جغرافية ضيقة، كيف تقرؤون ذلك ، وما مدى ارتباط هذا الأمر بارتفاع أو انخفاض درجة الوعي لدى الأباء بشكل خاص والمتدخلين التربويين بشكل عام؟.. تأسيسا على ما سبق ذكره، فالمعنيون بشؤون الأولاد في الأحياء الراقية يعون جيدا أن هذه الفضاءات صارت ملجأ للمتسكعين والجانحين وغير المرغوب فيهم، وفي هذه الأحياء الراقية هناك شعور بخطورة هذه الفضاءات، فإذا ما سمعوا بفتح أحد هذه المحلات فإنهم ينتفضون ضده، بخلاف الوضع في الأحياء الشعبية. هل معنى هذا أن الوعي لدى الآباء في الأحياء الراقية يظل مرتفعا مقارنة مع أمثالهم في الأحياء الشعبية ومن يتحمل المسؤولية؟ الأسر في الأحياء الشعبية مغلوبة على أمرها.. والمسؤولية يجب أن يتحملها جميع الفرقاء الذين يضطلعون بالمهام التربوية والأخلاقية في توجيه الأطفال. أولا لا بد من مراقبة الشرطة لهذه المحلات باستمرار، ولا بد من توعية أخلاقية دينية للشباب، مع اضطلاع الجمعيات بدور في هذا الإطار، ولا بد من الرفع من درجة الوعي بضرورة مراقبة هذه الفضاءات حتى لا تصبح وكرا للانحراف.
