كيف نعيش الهجرة وقد مرت عليها مئات السنين وكيف نسقط دروسها العميقة على واقعنا المعاصر؟ التاريخ الهجري له دلالات كثيرة ونحن نعلم أن التاريخ هو بوصلة الأمم وذاكرتها، والأمة المسلمة تاريخها هجري لذلك نجد في صحيح البخاري باب( من أين أرخوا التاريخ) ففي حديث عن فهد بن سعد قال: ما عدوا من مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ولا من وفاته ما عدوا إلا من مقدمه المدينة، فالصحابة رضوان الله عليهم وعلى رأسهم عمر بن الخطاب حينما أرخ بحدث الهجرة كان لذلك دلالاته الكبرى التي ستبقى معانيها ومطالبها على عاتق هذه الأمة إلى قيام الساعة، ومن هذه الدلالات: دلالة الزمن في تاريخ المسلمين، فالزمن الذي أرخ به كان زمن التقاء الوحي بالأرض، وزمن صناعة نموذج بشري رائع قدم للأمة المسلمة بمبدأ التأسي وقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة وزمن الفعل النبوي في مسيرة تثبيت دين وقواعد الأمة المسلمة. وأول معنى من هذه المعاني أن يعي المسلمون إسلامهم فهذا الدين ما جاء ليبقى كلاما أو مشاعر أو تطبيقات عامة وإنما جاء ليعيشه الإنسان بمشاعره وأفكاره وتصوراته. المعنى الثاني في الهجرة كحدث كبير، أنه لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وهذا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعني أن الهجرة كحدث مخصوص ليجد المسلمون موقعهم الآمن انتهت، لأن الناس أمنت على دينها بعده، لكن بعد هذا العهد بقيت المعاني القوية. وفي الحديث المهاجر من هجر ما نهى الله عنه فأكبر معاني الهجرة أن الصحابة هاجروا حتى لا يفتنوا في دينهم، والمطلوب من الإنسان أن يهجر المنهيات التي تجعل بينه وبين دينه قطيعة، وهناك كليات لهذه المناهي التي ينبغي أن يلتفت إليها المسلم إن على مستوى الفرد أوعلى مستوى المجتمع، فيجب أن ينتهي المسلم في ذكرى الهجرة ويهجر المنهيات الكبرى ثم إنه جهاد ونية جهاد لتثبيت هذه القيم وبذل الجهد في المجتمع (ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن )، فلا بد من تثبيت القيم التي جاء بها الإسلام وجاءت بها الهجرة كقيم التضحية والإحسان والعدل والإيمان والإخاء، فلا بد من جهد وجهاد لتثبيتها في الواقع. وفي الحديث بعد آخر على مستوى النيات، ونحن نعرف أن هناك النيات الفردية و الجماعية، النيات المعبرة عن الإرادات والتوجهات بعد الهجرة، فإرادات الفرد والمجتمع والنخب وحتى السياسيين ينبغي أن تتوجه بعد الاستفادة من حدث الهجرة إلى إلحاق الرحمة بالآخر. وهذه الهجرة كلما اقتربنا إليها لحقتنا البركات حتى على مستوى أبسط شيئ وهو الاحتفال بهذه الذكرى، لأن هذا الاحتفال الذكرى لن لا يعطينا مؤشرات للخروج عن القيم، فيستحيل أن تجد الإنسان يحتفل برأس السنة الهجري ويكون في هذا الاحتفال خمر وفسوق وفجور.
