أغبالة و الجماعات الأخرى الثلاث... محاصرون من جميع الجهات !

و أنت راجع إلى بلدتك لقضاء بعض الأيام و تصل الرحم مع الوالدين، و كل الطريق يظل تفكيرك منشغلا بمتاهة ملتوية أنستك متعة الطريق، ليصبح همك الوحيد كيفية اجتياز تلك المسافة السوداء من الطريق التي تؤدي إلى أغبالة، سواء كنت آتيا من جهة خنيفرة، و المعاناة تبدأ من بلدة سيدي يحيى وساعد، أو جهتنا اقليم بني ملال( التي لا يربطنا بها إلا الخير و الإحسان)، عند وصولك إلى القصيبة، أو حتى جهة آيت احديدو ، عند وصولك إلى املشيل رغم أن هذه أقل أهمية بالنسبة لنا، إلا أنها أشد خطورة ويمكن القول عنها أنها شبيهة بتلك التي في تيزي ن تيشكا من منعرجات خطيرة ضيقة فوق حافة جبال عالية جدا، ترى منها الواجهة السفلية و كأنك من فوق سبع سموات، مما يحتم عليك أنت و عربتك إغلاق أعينكما أنتما الاثنان لكي لا تصابا بالهديان.
طرق تحاصر أغبالة و الجماعات الأخرى الثلاث (تيزي نيسلي، بوتفردة، ناوور) من جميع الجهات، رغم أهميتها إن عبدت مما سيؤدي ذلك إلى تقليص الوقت في عدد مهم من الرحلات المتجهة نحو إقليم تنغير انطلاقا من الدار البيضاء مرورا باقليم بني ملال عوض طريق ميدلت و الراشيدية، إلا أنها بالكاد لا تذكر، فكيف ستصلح ؟ و لعل السبب بالذات هو هذا التحول في وجهات الرحلات و ذلك لوجود لوبي قوي معارض لإصلاح هذه الطرق على ذكر جريدة صقر الأطلس. طرق لا تدخل في ميزانية رفع العزلة عن العالم القروي، و لا المبادرة الوطنية للتنمية البشرية و ربما لا تدخل في نطاق الذكر بتاتا... طرق شيدت منذ الاستعمار، ولولا المستعمر، جزاه الله خيرا، لبقينا حيث ولدنا و ما تعطى لنا الفرصة لرؤية المدن إن عشنا، تلك المدن التي قال عنها 'فيلسوف' من قبيلة آيت احديدو لما رأى فيها تلك الحضارة التي تفصلنا عنها مائة سنة ضوئية، : " أداغ ياوي ربي س فاس، ياوي أيت فاس س الجنة" . و ذلك لانعدام أبسط متطلبات العيش لدينا، هذه الطرق ما تعرف شيئا عن المدونة ولا عن قواعدها، ولا عن تغيير السلوك، بل تغيير عجلات وأجزاء السيارات كل مدة معينة، طرق ما ينفع معها ربط حزام السلامة، بل تجعل كل من يسلكها لأول مرة يحس بالندامة، فتجده يقول :" هادي و التوبة، ما عمري نعاود هاد الطريق"، فماذا سوف يقول السكان الأصليون و خصوصا أرباب النقل الذين يسلكونها كل يوم أربع مرات على الأقل؟ ولسان حالهم يقول :"ما عند الميت ما يدير قدام غسالو".
و أنت تصل إلى احدى نقط الانطلاقة التي تبدأ معها المعاناة متجها نحو أغبالة، تحس و كأن تلك اللحظة هي يوم الحساب، فتجد نفسك أمام صراط غير مستقيم مهما أفلحت و نجحت في اجتيازه، فإنه لن يؤدي بك سوى إلى مناطق كجهنم، و تجد أناسا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا، يعانون التهميش، يعانون حتى هم شدة البرد القارس و ميزانية الحطب تضاعف بكثير فواتير الكهرباء و الماء و المواد الغذائية و كل الضرائب، يعانون تدهور الأوضاع الصحية، يعانون، يعانون، و يعانون ... و رغم كل هذا تجدهم يطيعون الله و رسوله و حتى أولي الأمر منهم، فلا يقولون دائما سوى : الحمد لله و عاش الملك، رغم أنهم لم يستفيدوا من أبسط ظروف العيش، التي من واجب الدولة تحقيق ذلك لقول عمر رضي الله عنه :" لو أن بغلة عثرت في العراق لسألني الله عنها لما لم تمهد لها الطريق".
أذكر ذات يوم أن غريبا جاء إلى أغبالة بشاحنته ليلا، و هو يبحث عن محطة للوقود، وجدني جالسا قرب المحكمة التي صمدت و لا زالت صامدة مند الاستعمار، ولم يبق لها هي الأخرى إلا أيام معدودة و ترفع دعوى قضائية ضد نفسها لأن الدهر أكل منها و شرب و لم يبق منها سوى الإسم، قصدني هذا الغريب و سألني، ويا لوقاحتي فكانت إجابتي كالتالي :" غا اتبع الكودرون، دبا تبان بلاكة CMH"، لم أستشعر تلك الوقاحة إلا عندما رد علي ساخرا متعجبا و هو يغلق باب شاحنته : "واش هذا هو الكودرون عندكوم؟"، فاكتشفت أنني كنت أقصد : اتبع أثر الكودرون، كن جيولوجيا أو استعن بالمستحاثات، لست أدري ... !!! "، و أخيرا نطقت :" هادشي لي عطا الله"، رغم أن هذه الإجابة حتي هي ليست في محلها ...