Pourquoi revenir à Marx aujourd'hui ? Que signifie l'actualité de Marx ici et maintenant ? Il est utile de prime abord de souligner que derrière ce choix, il n'y a ni envie de nostalgie, ni quête de solution panacée ; ce n'est ni archaïsme ni salafisme déguisé. Encore moins recherche d'une légitimation pour une attitude politique ou une ligne partisane. C'est un choix simple, pensé et raisonné et qui s'inscrit dans la logique de réflexion collective, redynamisée au sein de notre parti et illustrée au niveau de notre région par l'organisation d'un espace de rencontres entièrement dédié au débat et à la réflexion. Réfléchir et débattre de différents sujets en lien direct avec l'actualité ou relevant de questions théoriques générales. Il faut savoir gré au parti d'avoir encouragé cette initiative, expression d'une ouverture et d'une confiance dans l'avenir Cela s'inscrit aussi et s'explique par la nouvelle donne intellectuelle et politique qui caractérise non seulement notre contexte national mais concerne le niveau international à savoir le retour du politique, la quête du sens et le souci de comprendre les profondes mutations et bouleversements qui touchent toutes les dimensions de la vie sociale. Aux années d'apathie idéologique et de vacuité intellectuelle, succède aujourd'hui un regain d'intérêt pour les constructions théoriques et un engouement pour les forums de discussion et de débats. Ce n'est pas un hasard si ce redéploiement intellectuel s'accompagne ici et là d'un retour de /à Marx dans une sorte de revanche historique. Au milieu des années 80 et en pleine offensive néolibérale, le magazine américain Newsweek titrait à sa Une « Marx est mort »…c'est à la même période que les chantres de la fin de l'histoire ont ouvert la voie aux différentes formes de renoncement, instaurant comme horizon indépassable de la réflexion voire de toute la politique des variations de management de l'état des choses…de l'état du monde. Pendant ce temps-là la crise s'installait, s'aggravait et le ras le bol augmentait ouvrant la voie aux champs des possibles, brisant le carcan de la pensée unique vers de cheminement multiples de lutte et de résistances y compris intellectuelle La pensée critique retrouve tous ses droits y compris alors à travers l'un de ses plus illustres représentants, Karl Marx. Dès 2008, le courrier international titrait, en effet, « retour de Marx » ? Alain Minc, le pape du néolibéralisme s'est déclaré à la même période marxiste en matière d'analyse économique. Jacques Attali, ancien conseiller de Mitterrand, le cerveau le plus titré de l'élite française et qui est tout sauf communiste consacrait un passionnant essai à Marx intitulé Marx ou l'esprit du monde…C'est pour dire que les spectres ont la vie dure. En fait, c'est la réalité qui est marxiste : le capitalisme rejoint son concept : il fait marchandise de tout. Et les antagonismes qui le traversent ne font qu'empirer au détriment de la cohésion sociale, de la nature et même du devenir de la planète. Et c'est un retour à Marx aujourd'hui sous d'autre auspices ; nous redécouvrons un Marx libéré de tout dogmatisme ; un Marx débarrassé des gardiens du temple qui ont transformé une pensée vivante en schéma dogmatique et en théorie sclérosée. C'est dans cette perspective que nous nous retrouvons aujourd'hui dans une ambiance sereine pour réfléchir ensemble sur l'apport de cette pensée multiple et complexe pour aiguiser notre regard, réarmer notre dispositif critique face à la mainmise des thèses néolibérales et conservatrices sur « le marché des idées », le champ des idées qu'il est temps pour la gauche démocratique et socialiste de réinvestir pour reconstruire son hégémonie culturelle et intellectuelle, préalable à toute victoire électorale et politique (Gramsci). En guise d'introduction à notre débat, il me semble que cette actualité de Marx trouve son illustration à travers trois axes que nous sommes appelés à enrichir à la lumière de l'apport de notre camarade Khalid Naciri - La nature structurelle de la crise du capitalisme - On ne peut comprendre la réalité d'un fait sans le situer dans une perspective historique - Les sociétés sont structurées par les classes sociales et leurs luttes. Pour conclure nous dirons que la vraie question est non pas Pourquoi Marx aujourd'hui mais Comment lire Marx aujourd'hui. Intervenant : le professeur Khalid Naciri 12 mai 2012 à Casablanca
