«Cuando cae la noche, el alma de Sidi Belabbes asciende a la cima de la Koutoubia y no desciende hasta que todos los pobres ciegos de esta ciudad, donde abundan los mendigos, los enfermos y los leprosos, estén alimentados y acostados», cuenta la leyenda. Esto demuestra cuán conocido fue Abou Al Abbes Sebti, el más célebre de los Siete Santos de Marrakech, por su compromiso con las personas más desfavorecidas. Antes de ser reconocido como uno de los Siete Santos de Marrakech, Abou Al Abbes Sebti vivió una infancia marcada por la orfandad. Escapó del taller de tejidos donde trabajaba como aprendiz y se unió al círculo de Mohammed Abou Abdellah Al Fakhar, discípulo y amigo del célebre Cadi Ayyad, para formarse en ciencias. Con el tiempo, se convirtió en uno de los eruditos y sufíes más renombrados de su época, destacándose por su ferviente defensa de los pobres, los ciegos y los leprosos. Abou Al Abbes Ahmed Ben Jaafar Al Khazradji Es-Sebti nació en Ceuta en el año 524 de la hégira, equivalente a 1129. En aquel entonces, esta ciudad marroquí era un centro de atracción para ulemas, eruditos y estudiantes de diversas regiones. De aprendiz de tejedor, Abou Al Abbes pasó a ser alumno de Mohammed Al Fakhar, donde estudió el Corán, los hadices, ciencias y matemáticas. Un Sebti en Marrakech durante los inicios del dominio almohade Desde joven, Abou Al Abbes mostró una inclinación por la meditación, especialmente sobre el versículo «Ciertamente, Dios os ordena la justicia y las buenas acciones», llegando a la conclusión de que la justicia implicaba «compartir equitativamente todo lo que se poseyera». Una conocida anécdota involucra a Al Fakhar y su alumno Abou Al Abbes, relatada por Henry de La Croix, conde de Castries, en su obra «Les Sept patrons de Marrakech» (Ediciones desconocidas, 1924). «Según un relato bien conocido, el maestro entregó un día un ave a cada uno de sus alumnos, pidiéndoles que la sacrificaran en un lugar donde nadie pudiera verlos. Todos regresaron con el ave muerta, excepto Abou Al Abbes, quien no encontró un lugar donde Dios no lo viera». Extracto de «Les Sept patrons de Marrakech» Tras concluir sus estudios en Ceuta, Abou Al Abbes solicitó permiso a su maestro para dirigirse a Marrakech. Emprendió el viaje a pie junto a un compañero, «viajando de día, rezando por la noche, durmiendo en las mezquitas de los pueblos, alimentados por los lugareños y manifestando ya dones de clarividencia», según relata Henry de La Croix. La zaouia de Sidi Bel Abbes en Marrakech. / DR «A los 20 años, me dirigí a Marrakech para residir en la pequeña montaña de Guiliz, mientras la ciudad estaba sitiada por los Almohades», confió el erudito, según Ahmed Taoufik, ministro de Habous y Asuntos Islámicos, en un episodio de los Dourouss Hassaniya en 2015. Un predicador de la solidaridad entre ricos y pobres Al llegar a Marrakech en 1146, Abou Al Abbes pasó cuarenta años en su hogar, alejado de las murallas de la ciudad. «En Koudiat El Abid, cerca del antiguo cementerio y de un fuerte moderno, visité la cueva de Sidi Bel Abbes, la Khaloua, donde se desciende por una escalera de rocas toscas, y donde las mujeres vienen a esparcir henna, encender velas y lámparas, quemar perfumes», relata el autor de «Les Sept patrons de Marrakech». Existen diversas versiones sobre por qué Abou Al Abbes decidió finalmente abandonar la montaña de Guiliz para establecerse en Marrakech. La más conocida es que Abou Youssef Yaacoub Al Mansour lo visitó para invitarlo a instalarse en la ciudad. La zaouia de Sidi Belabbes en Marrakech. / Ph. DR «Le ofreció un lugar para enseñar cálculo y gramática, una casa y una escuela en habous, en el fondouk (hotel) Moqbil, en el barrio de Agadir», se relata en la misma fuente. «Desde entonces, los habitantes de Marrakech se acostumbraron a ver por sus calles a un curioso personaje, a la vez burlón y bonachón, elocuente, benevolente, servicial y gruñón, vestido generalmente de manera sencilla, a veces con un bastón o un látigo en la mano, para golpear a aquellos que no rezaban, recitando el Corán, charlando con transeúntes y tenderos, bromeando e incitando a la caridad (...)» Extracto de «Les Sept patrons de Marrakech» Un erudito comprometido con los desfavorecidos Se cuenta que Abou Al Abbes, para quien «la avaricia era el origen de las desgracias», recorría las calles de la ciudad incitando a la gente a dar limosnas. No dudaba en compartir todo lo que poseía con los pobres. En su obra «Attachaouf», Ibn Ziyat Ettadli relataba cómo este personaje vinculaba todos los asuntos a la importancia de la beneficencia. «Incluso había definido tres fases: compartir bienes, la beneficencia y el agradecimiento al todopoderoso por su bendición», escribió. Se atribuye a Abou Al Abbes el concepto de Abbassia, que consiste en «ofrecer las primeras mercancías vendidas del día a los más necesitados». La leyenda también cuenta que «cuando cae la noche, se dice en Marrakech, el alma de Sidi Belabbes (pronunciación común de Abou Al Abbes) sube a la cima de la Koutoubia y no desciende hasta que todos los pobres ciegos de esta ciudad, donde abundan los mendigos, los inválidos y los leprosos, estén alimentados y acostados». La mezquita de Sidi Belabbes en Marrakech. / Ph. DR La reputación de Abou Al Abbes solo creció tras su muerte en Marrakech en 1204. De un pequeño mausoleo erigido por los Almohades, el sultán saadí Abou Faris ordenó la construcción de una mezquita adyacente al mausoleo original en 1603. Más tarde, en 1720, el sultán alauí Moulay Ismail levantó una majestuosa cúpula en el mausoleo. Incluso Hassan II emprendió, en 1998, trabajos para la renovación del santuario. Hoy en día, este lugar sigue siendo un símbolo de la solidaridad de los habitantes de Marrakech y de los marroquíes, visitado especialmente los miércoles por personas necesitadas y generosas.
