En la década de 1700, el estadista estadounidense Thomas Jefferson compró un ejemplar del Corán. Documentos históricos sugieren que el tercer presidente de los Estados Unidos adquirió este libro sagrado mientras aún era estudiante de derecho. Sin embargo, otros afirman que lo estudió para «comprender mejor a sus enemigos musulmanes en el norte de África». En el siglo XVIII, una traducción al inglés del Corán se popularizó entre los lectores occidentales. Protestantes de Inglaterra y de sus colonias americanas, incluido el destacado estadista estadounidense Thomas Jefferson, se apresuraron a adquirir una copia de este libro sagrado. El principal autor de la Declaración de Independencia poseía una edición del Corán publicada en 1734, traducida del árabe al inglés por el abogado británico George Sale. El Corán de Jefferson formaba parte de los 6,487 libros que albergaba su biblioteca, según precisa el Instituto Smithsonian, una prestigiosa institución educativa estadounidense. El Corán: un best-seller en Estados Unidos Existen múltiples testimonios que intentan explicar por qué el tercer presidente de Estados Unidos poseía un ejemplar del Corán. Algunas versiones sugieren que el estudio del libro sagrado formaba parte de los planes de Jefferson para su enfrentamiento con los piratas del norte de África. En un artículo publicado en enero, el Washington Post señaló que «la copia del Corán de Jefferson no fue adquirida por un amor particular hacia el islam, sino para fortalecer los esfuerzos de los misioneros cristianos en los países musulmanes». Una copia en inglés del Corán. / Ph. DR La traducción de George Sale incluía una extensa introducción que explicaba las motivaciones detrás de su trabajo. Sale escribió que su traducción estaba destinada a ayudar a los protestantes a comprender el Corán y a argumentar en su contra. «Es absolutamente necesario desalentar a aquellos que, basándose en traducciones ignorantes o injustas que han aparecido, han emitido una opinión demasiado favorable del original y también nos han permitido denunciar la impostura», escribió el abogado británico. Además de las ambiciones del traductor, se ha informado que Jefferson adquirió una copia del Corán para conocer mejor a sus enemigos, principalmente piratas del norte de África que atacaban barcos estadounidenses en el siglo XVIII. Jefferson, el Corán y los piratas del norte de África No obstante, se ha demostrado que el padre fundador, como lo llaman los estadounidenses, tenía otras intenciones al comprar el Corán. «Los historiadores han atribuido la propiedad del libro sagrado musulmán al tercer presidente, quien estaba interesado en diversas perspectivas religiosas», destacó History, un canal de televisión especializado en historia. Ilustración. / DR Thomas Jefferson compró su ejemplar del Corán cuando aún era un joven estudiante de derecho. Esta versión de la historia está respaldada por el libro «Thomas Jefferson's Qur'an: Islam and the Founders» (Editorial Knopf Doubleday Publishing Group, 2013) de Denise A. Spellberg, profesora de historia y estudios del Medio Oriente en la Universidad de Texas en Austin. Citada por Lead Stories, Denise Spellberg reveló que «Thomas Jefferson había comprado su Corán en 1765, 11 años antes de la redacción de la Declaración de Independencia (1776) y 20 años antes de examinar el problema de los ataques musulmanes en el norte de África contra los barcos estadounidenses». Según la historiadora, Jefferson, como joven estudiante de derecho, había adquirido el libro para «comprender mejor la influencia del islam en algunos sistemas legales del mundo». Imagen de ilustración. / DR Denise Spellberg sostiene que el antiguo presidente estadounidense veía el Corán como un libro de leyes, especialmente porque los cristianos de la época interactuaban con musulmanes del imperio otomano y del norte de África. Para la historiadora, el estudio del libro sagrado probablemente ayudó al estadista a redactar el Estatuto de Virginia para la libertad de religión, una declaración sobre la libertad de conciencia y el principio de separación de la Iglesia y el Estado. En cuanto a su conflicto con los musulmanes, la autora subrayó que Thomas Jefferson trataba a los líderes musulmanes y su religión con respeto. «Sus relaciones con los musulmanes y las potencias islámicas demuestran que trataba a estos líderes y su fe con respeto», declaró, añadiendo que «el problema de los ataques en el norte de África era económico, no religioso». Es importante recordar que Marruecos reconoció a Estados Unidos en 1778 al firmar un tratado que protegía los barcos estadounidenses. Además, la primera guerra de Berbería llevada a cabo por Estados Unidos contra los corsarios no tendría lugar sino entre 1801 y 1805.
