ضيعني كارل ماركس!

لم أتعلم من فكرة اليسار أن أكون ماركسيا، ومازلت، لحد الساعة، تستهويني كتب الدين أكثر من أدب الواقعية الاشتراكية .
لقد سقط عليّ اليسار كقدر إلهي وهاأنذا أتحمل المشيئة .

لما خرجت من بطن أمي وجدتني مقذوفا في أسرة تضم بين أحضانها شيوعيين، اشتراكيين وقوميين، وأنا، دخيل وفي غفلة من أمري، كل جبهة تصوب نحوي قذائفها، ضائع في غابة من الأرجل والمواقف .

لم أعثر على موطئ لقدمي، وكان علي أن أتخذ موقفا حاسما، فانضممت إلى صف الوالدة، لأنها تحب الله أكثر من كارل ماركس، وتعتبر مطالب هذا السيد، موجودة بشكل أفضل في السماء، أعلى من رؤوسنا جميعا، دون حاجة لدكتاتورية جديدة اسمها البروليتاريا، فالاستبداد استبداد ولو كان من الملائكة .

كانت أمي تقدمية جدا أفضل منا جميعا، متسامحة، وتؤمن بالاختلاف، أشد ما كرهت تلك الأغاني (الملتزمة) في أشرطة مهترئة تداولتها أكف كل شعوب العالم المقهورة، تقول عنها إنها تجلب النحس لهذا البيت، وبطردها من المسجلة ستدخل البهجة إلى قلوبنا، وقد كانت على حق، أشخاص لا علاقة لهم بالغناء إلا أنهم يحملون عودا ويدندنون بما يشبه الموسيقى، لهم أصوات كأنها خرجت من قبر، يتجولون بها في الجامعات ومقرات الأحزاب والنقابات .
عذبني المغنون (الملتزمون) وأفسدوا ذوقي الفني، فشكرت انهيار المعسكر الشرقي والمطارق الشجاعة التي حطمت جدار برلين، وشكرت غورباتشوف والإمبريالية العالمية لأنها خلصتني منهم .

كان أخي الأكبر يتلقى دعما ماليا كبيرا من الاتحاد السوفياتي، بعملة تسمى الروبل (لا أعرف سهلة أم صعبة)، ويستقبل كتبا حمراء لدار التقدم، مترجمة ترجمة رديئة، كي تسود الستالينية في المغرب، وقد نجانا الله من شر فعله، أما الذي يأتي بعده مباشرة فهو عميل للصين، درجة أن مطبخنا كان لا يخلو من الأرز الماوي، إضافة إلى إخوة آخرين يشتغلون جواسيس قوميين للعراق وسوريا .

إنك ضيعتني يا كارل ماركس، يا مفسد طفولتي، يا نبي العدل فوق الأرض، جعلتني لا أعرف هل أخرج للهو مع أقراني، أم أخرج في مظاهرة، جعلتني بدل أن أقرأ قصص الصغار أتهجى بيانك الشيوعي، بدل أن أحفظ أغنيات تفوح منها رائحة الورد رددت أناشيد تنز دما .

وأحبك على الرغم، لأنك لم تكن تقصد، كان نيتك سليمة . منذ ذلك الوقت صرت حذرا، صارت أرداف مغنيات الكليبات أجمل عندي من مطلق شعارات يزعم أنه سيحرر فلسطين، وأجمل من صوت نشاز يجعل الصغار يبللون فراشهم ويحلمون بالكوابيس .

قلت لم أتعلم أن أكون ماركسيا، بقيت تائها بين أحضان أسرتي التي تضم خصوما سياسيين، تائها بين دول حليفة تقتل الناس باسم الثورة وتسجن شاعرا بجرم قصيدة مفرطة في الذاتية .

كبرت ضائعا ودائخا ومرفوضا من الجميع، إلى أن عرفت أن كارل ماركس هو الآخر لم يكن ماركسيا، أنه هو القائل (كل صلب يتبخر)، أنه يستغل الخادمة ويخون زوجته معها، حتى وقعت الواقعة وحبلت منه، فجرى يستجدي صديقه الطيب انجلز كي يخلصه من هذه الورطة، بأن يدعي أنه هو من نام معها وحصل ما حصل .

كارل ماركس أيضا مستهتر وسكير، تذهب زوجته لتأتي له ولأطفالهما بالمال من عائلتها الميسورة، فيصرفه في الملذات تاركا الأسرة عرضة للجوع والحاجة .
مرة ثانية أصارحك يا سيد ماركس، يا صاحب اللحية الخالدة، يا مسيلمة، يا كذاب، أصارحك أني أحببتك، أحببت كذبك على البشرية لأنها مغفلة وتستحق أكثر مما جرى لها، فقررت أن أبقى يساريا رغم أمريكا وكل الحاقدين، لكن على طريقتي :

معنى أن أبقى يساريا هو شكل قبلة أرسمها على خد فتاة .
هو أن أخلص للشعر كما يخلص مناضل لقضيته .
هو أيضا أن أغيظ اليسار
أن أقول للأصولي لست معك
هو أن أقول للعقل أنت إرهابي خيال
أن أعتبر العدم تاج الحرية
أن أضحي بفكرة اليسار إن كانت تقف أمام حريتي
هو أن أبغض العمل بنفس حماس دفاع اليسار عنه
أن أشجع الجماهير على الكسل والنوم
هو أن آخذ ورقة وأعترف بعدم فهمي
أن أعي أن دولة اليسار لا تتحقق مثلها مثل حلم جميل، ولأنها كذلك تبقى
مطلبا مشروعا
أن اليسار هو الجنة
وهو الجحيم لمن أراده أن يكون جحيما
أن الله معي في كل ما أفعل
أن اليسار دهشة دائمة موجهة نحو المستقبل
أنه اكتشاف أن الحقيقة كذبة كبيرة أشاعها رجل يميني
أنه تطرف في الحب
أنه مقاطعة بضائع البغض بالمعنى الروحي
أن اليسار إيمان أن اليقين أفيون الشعوب
أنه أيضا حق العمال ليس في الإضراب فقط، بل في اللعب أيضا
أنه غرق في المتعة التي تربك اليمين
أنه بلا نصيحة يقدمها لأحد
أنه ثورة على الرتابة
ويؤسفني، نعم، يؤسفني اليساريون لأنهم غير يساريين
أنا خائنكم وتحريفيكم
وابنكم البار
فارحموا نزقي أيها الرفاق .

كتب هذا النص في بداية الألفية الثالثة، وكان مؤسسا لمواقفي الرجعية والمحافظة، وقبل ظهور حركة 20 فبراير بأكثر من عقد، وهو ما تأكد بالملموس اليوم، دون أن أعي الأسباب الحقيقية لتحولي وانمساخي.