في المغرب لا تستغرب

قد أشاطر الرأي القائل،إن بلدنا سُميَ بالمغرب لغرابة ما يقع فيه، ومن فرط توالي أفعال الغرابة في مملكتنا لم نعد نستغرب، تصديقا لقول المشارقة والخليجيين في مغربنا، (ما دمت في المغرب فلا تستغرب)،ومن غرائب هذا المغرب أن نظم مؤخرا مهرجانا مفتوحا على الهواء مباشرة بمدية أكادير، عَنْونه "بمهرجان التسامح"، وهو عبارة عن لقاء موسيقي كبير شاركت فيه أسماء فنية مغاربية وأجنبية لامعة، لنشر قيم التسامح وترسيخها، ورفع رايتها على الإيقاعات الموسيقية الصاخبة والرقصات الشبابية الموشومة في غالبيتها بهز البطون واللعب بالمؤخرات(هكذا يكون التسامح وإلا فلا؟!)؛ هذه الوصفة الجديدة في الدعوة لتقوية روح التسامح في النفوس، سهرت على تهييئها القناة المغربية الثانية وقناة (ت إف 1) الفرنسية بتنسيق مع جمعية التسامح بأكادير، وتم تقديمها للمغاربة كعلاج ضد الكراهية.
التسامح، تلك الخصلة التي ظلت تطبع الشخصية المغربية على امتداد مساحة وجودها، لدرجة رتبتْهُ ضمن التقاليد المغربية الخالصة، فأصبح شكلا من أشكال التراث الحضاري المغربي الموشوم على براءة الوجوه التي تحملها ملايين اللوحات التشكيلية المنتشرة عبر العالم، والتي تؤرخ لامتدادات التسامح في الشخصية المغربية، وفروعه المنتشرة عبر ثقافاتها المتعددة والمتنوعة، هذه الخصلة التسامح لم تَسْلم هي الأخرى من غرائب هذا المغرب، حيث أُقيم لها مهرجانا صاخبا على الطريقة الغربية في قلب منطقة سوس وعاصمتها أكادير، يدعو المغاربة على إيقاع نغماته إلى إذكاء روح التسامح في نفوسهم، علما أنهم ليسوا بحاجة لتلقي الدروس في التسامح من أية جهة، خاصة إذا كانت هذه الأخيرة لا يربطها بالتسامح لا خير ولا إحسان، على العكس من ذلك فارتباطهم أي المغاربة بالتسامح يؤهلهم وعلى مجموعة من المستويات أن يلعبوا دور السفراء لإذكاء مشاعر التسامح بين الشعوب الأخرى.
الغريب في غرابة هذا المهرجان، أنه نُظم بالمغرب، لكن بلمسات فرنسية تحت إشراف جمعية مغربية تحرسها عيون السلطة، تضم بين أعضائها وزراء وولاة ومنتخبين وإعلاميين ينتمون للأجهزة التلفزيونية الرسمية، سمحوا بمشاركة أسماء من أمريكا وفرنسا والجزائر، في حين وضعوا علامات قف وإشارات المنع أمام مجموعة من الفعاليات المحلية، وهو ما حذا بهذه الأخيرة إلى التنديد بأسلوب اللا تسامح الذي منعها من المشاركة في تظاهرة تقام في صدر بلادها.
ومن غرائب "مهرجان التسامح" أن النجوم المشاركة فيه، لم تتسامح في التفاوض حول الأثمنة الباهظة التي خصمتها من الميزانية المرصودة للتظاهرة ، بما فيهم المغنية الشعبية (نجاة عتابو)، التي حاولت قدر مستطاعها التمسح بالأعتاب الغربية، سواء في حركاتها أو سكناتها المرتبطة بالحفل. لذلك تجدرالإشارة إلى أن سياسة (الوجوه والأقنعة) لم تعد تجدي في شيء، خاصة وأن عالم اليوم يتطور بشكل سريع للغاية، يصعب فيه الضحك على الذقون واستبلاد العامة. فإذا كانت الجهة المنظمة تسعى فعلا لإذكاء روح التسامح، فإنها قد أخطأت الطريق، لأن سهرة غنائية مفتوحة على الشاطئ، لا يمكن إقحامها ضمن الأنشطة، التي من شأنها المساهمة في تقوية روح التسامح في نفوس العامة، اللهم إذا كان المنظمون لا يفرقون بين التسامح و"النشاط" بمفهومه العامي.
فالمغاربة، لا ينقصهم فعل التسامح في ما يرتبط بقضاياهم الأُسرية وعلاقاتهم الإنسانية، إنما ينقصهم أن تتسامح معهم مؤسسات الدولة التي لا تعاملهم بالمعروف، ويبقى الأجدر أن تفكر الوزارات المغربية في إذكاء فعل التسامح بين فئات الشعب والإدارات العمومية على اختلاف مواقعها من هرم الدولة، بما يعني أن منظمي هذا الحفل الغنائي تعاملون مع التسامح من زاوية تخدم مصالحهم الخاصة، بعيدا عن الدفع في اتجاه تحقيق نسب مرتفعة من التسامح بين مكوناتها، لأن تحقيق هذا المطلب بحاجة لميثاق صلح وطني، بين الشعب ومؤسسات الدولة، وآخر بين إدارات الدولة نفسها، لأن رجال البوليس ليسوا على وفاق مع الدرك، وموظفي العمالات ليسوا على وفاق مع مستخدمي الجماعات، وقس على ذلك التعليم والصحة و...، أما إقامة الأعراس على الشواطئ المفتوحة تحت يافطة "التسامح" فتنم عن نوايا سياحية واقتصادية أبعد ما تكون عن دعم ثقافة التسامح. ""