ندوة دولية حول العدالة الانتقالية ضمن فعاليات مهرجان السينما والذاكرة المشتركة بالناظور    رئيس دولة الإمارات يهنئ الملك    عمور: المغرب يستقبل 15 مليون سائح ويسجل رقما قياسيا ب87.6 مليار درهم    خط مباشر يربط بين البيضاء وميونخ    لقجع: تتويج "الأشبال" ليس الأخير.. ونحتاج شبابا متشبعاً بثقافة الانتصار    لقجع يستقبل أعضاء بعثة منتخب "U17"    لتسريع تأهيل العرض الصحي.. افتتاح المستشفى الجامعي بكل من أكادير والعيون سنة 2025 وابن سينا بالرباط في بداية 2026    زواج صناعة الألعاب الإلكترونية بالسينما    مغاربة في "تحدي القراءة": "اقرأ" نافذة التفكير.. والحرف يشفي الإعاقة    المغرب يعزز استقلاله الدفاعي: قانون المالية 2026 يرفع ميزانية القوات المسلحة نحو صناعة عسكرية وطنية متطورة    زلزال دبلوماسي يهز الجزائر والبوليساريو: واشنطن تمهل النظام الجزائري 60 يوماً بين القبول بالحكم الذاتي أو مواجهة العقوبات    مؤسسة الدوحة للأفلام تعلن عن مجلس الأمناء الجديد    "ماركا" الإسبانية: عثمان معما يجسد الروح القتالية ل"أشبال الأطلس"    بضغط أمريكي.. الجزائر تتهيأ للتخلي عن "البوليساريو" والبدء في مسار سلام مع المغرب    الخطوط الملكية المغربية و"تشاينا ايسترن" يوقعان شراكة استراتيجية لتعزيز الربط بين الصين وافريقيا    الملك محمد السادس يفتح مرحلة جديدة من التحول: استثمار تاريخي في الإنسان والطاقة والدفاع    ميزانية القصر الملكي ترتفع بنسبة 2.5% في مشروع مالية 2026    إلى ذلك الزعيم    تشديد أمني في مطار بفلوريدا بعد رصد برج مشبوه قرب طائرة ترامب    من وحي المؤتمر الوطني الثاني عشر .. رسالة التجديد والثقة والإصلاح من أجل مغرب العدالة الاجتماعية    مجلس الحكومة يصادق على مشروع قانون مالية 2026 والنصوص المرتبطة به    لمن تذهب مليارات الإعفاءات الضريبية في مشروع مالية 2026؟    في إنجاز غير مسبوق .. أشبال الأطلس يكتبون التاريخ بالشيلي ويصعدون إلى قمة العالم    الملك محمد السادس يهنئ منتخب المغرب للشباب بعد تتويجه التاريخي بكأس العالم    أخبار نهائيات كأس العالم لكرة القدم (الشيلي 2025)    ليلة لا تُنسى في مدن المغرب .. الجماهير تخرج إلى الشوارع والساحات احتفالا بإنجاز أشبال الأطلس    الذهب يرتفع قليلا بعد تراجعه من أعلى مستوياته القياسية    الخطوط الملكية المغربية وChina Eastern Airlines توقعان على اتفاق شراكة إستراتيجية لربط الصين بالقارة الإفريقية    جلسة عمومية لمجلسي البرلمان اليوم الاثنين لتقديم مشروع قانون المالية    خيارات اتحادية وفقط    توقيع مؤلفات جديدة في فعاليات ملتقى سينما المجتمع التاسع ببئر مزوي    هاجسُ التحديثِ في الأدب: دراسةٌ في النُّصوصِ الأدبيَّة لعبد الله العروي    التشكيلي المنصوري الإدريسي يمسك ب «الزمن المنفلت»    علاج رقمي أم عزلة جديدة؟    بورصة البيضاء تغلق بحصيلة إيجابية    في موسم التحالفات الكبرى    اليوم الثالث من فعاليات المهرجان الوطني للفيلم يتميز بالمرأة والحرية والخيال    أونسا: استعمال "مضافات الجبن" سليم    من سانتياغو إلى الرباط... المغرب يغني للنصر ويرقص على إيقاع المجد    وفاة أم وابنها وإصابة آخرين في حادثة سير خطيرة ضواحي الجديدة    مرتيل.. مصرع طالبة واختناق أخرى بسبب تسرب غاز البوتان    وزارة الصحة تطلق الحملة الوطنية لتشجيع الرضاعة الطبيعية    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الثلاثاء    فرنسا..استمرار إغلاق متحف اللوفر عقب عملية سطو    لقاء حصري مع عبد الرحمان الصروخ يكشف تفاصيل صادمة حول نزاع عائلي دموي بدوار الرملة ببني جرفط    خامنئي: اعتقاد ترامب أنه دمّر المنشآت النووية الإيرانية "وهم"    الكاف يشيد بالتتويج المستحق للمغرب بكأس العالم تحت 20 سنة    سرقة في اللوفر.. نحو 60 محققا يلاحقون اللصوص والمتحف يمدد إغلاق أبوابه    وزارة الانتقال الطاقي تكشف عن مشاريع لتأهيل وتدبير النفايات المنزلية بإقليم الجديدة    ساعة أمام الشاشة يوميًا تخفض فرص التفوق الدراسي بنسبة 10 بالمائة    مواقع التواصل الاجتماعي تفسد أدمغة الأطفال وتضر بشكل خاص بذاكرتهم ومفرداتهم اللغوية    دراسة: مواقع التواصل الاجتماعي تفسد أدمغة الأطفال وتضر بشكل خاص بذاكرتهم ومفرداتهم اللغوية    "الصحة العالمية": الاضطرابات العصبية تتسبب في 11 مليون وفاة سنويا حول العالم    العِبرة من مِحن خير أمة..    حفظ الله غزة وأهلها    الأوقاف تعلن موضوع خطبة الجمعة    رواد مسجد أنس ابن مالك يستقبلون الامام الجديد، غير متناسين الامام السابق عبد الله المجريسي    الجالية المسلمة بمليلية تكرم الإمام عبد السلام أردوم تقديرا لمسيرته الدعوية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



"خاتم النبيين".. قراءة في الفكر الإسلامي الأحمدي
نشر في هسبريس يوم 07 - 03 - 2017

كان عندي وازع أن أنشر دراسة معمقة حول "النبوة والنبي"، مُستلهما هذا العنوان من أحد الكتب التي قرأتها في بداية مشواري البحثي حول هذه المسألة، وأيضاً من ما تعج به بعض الصفحات الإسلامية عبر الأنترنيت من معلومات حول النبوة المحمدية، إلا أنني رأيت أن هذا الأمر ليس شأني وربما هو شأن باحثين متمرسين درسوا هذا الموضوع باستفاضة. ومن ثم، فإنني ارتأيت أن أتحدث هنا عن ما يثار حول مفهوم "ختم النبوة" عند الجماعة الإسلامية الأحمدية.
إن المجال اليوم مفتوح للباحثين لتأكيد هذا الرأي أو ذاك، بناء على ما يعتقدونه أو ما يرونه صحيحاً؛ لكن هنا نقدم ما تستحثه هذه الجماعة الإسلامية لهذا المفهوم (مفهوم: ختم النبوة) دون السقوط في الذاتية، أو حكم القيمة فيما تعتقده من أمور مخصوصة في الدين الإسلامي. ومن هنا، نتساءل: هل محمد نبي الإسلام هو "خاتم النبيين" من منظور الفكر الإسلامي الأحمدي؟ أم ل"خاتم النبيين" دلالات أخرى لا نعرفها؟
أولاً: معنى الخاتم لغة
من المعلوم أن فعل "ختم" يعني في اللغة العربية أنهى وأغلق. كما يعني أيضاً طبع، أي ترك طابعه في شيء أو أعطاه من طابعه أو أثّر فيه. ويعني أيضاَ ما يوضع في الإصبع للزينة، وما يستخدم للختم أو التصديق، أو ما يستعمل للختم أو الإغلاق. وإذا أضيف "خاتم" أو "خاتمة" إلى جمع العقلاء على سبيل المدح فلا يكون معناه إلا الأفضل والأكمل الذي جاء بما لم يأت ولن يأتي أحد من أعمال وآثار ومحاسن، ومن ثم صاغها في أزين صورة، ثم ترك أثره وطابعه فيمن جاء بعده. وبهذا، يكون قد وصل الكمال فيما نُسب إليه، حيث لا يصل إلى مرتبته أحد ممن كان قبله أو ممن جاء بعده. وهناك أمثلة يصعب حصرها لهذه الصيغة بهذا المعنى في كتب التراث والآثار.
ونستطيع أن نرى في الأمثلة اللغوية أن صفة الخاتم قد أطلقت على شعراء وأولياء ومحققين وكتاب وغيرهم. وهذا لا يعني أن أيًا من هذه الصفات أو الأعمال أو المراتب قد انتهت ولم يبق في الدنيا أحد يقوم بها أو يتبوؤها.
ثانياً: معنى خاتم النبيين على ضوء اللغة وخصوصيته
بناء على ما سبق، لا بد أن نفهم "خاتم النبيين" كما هي استعمالاتها في اللغة والآثار. وهكذا، تكون "خاتم النبيين" تعني أفضلهم وأكملهم، وهو الذي قد وصل إلى الكمال في النبوة بحيث لا يصل إلى مرتبته أحد ممن كان قبله أو ممن سيأتي بعده، وهو من جمع أفضل آثار الأنبياء السابقين ومن ثم صاغها في أزين صورة، ثم ترك أثره وطابعه فيمن جاء بعده؛ إلا أن لختم النبوة خصوصية يمكن فهمها من خلال ما يلي:
إن هذا اللقب قد أطلقه القرآن على نبي الإسلام محمد، وهذا يعني أنه لقب ثابت دائم لا يمكن أن يزول. كما لا يمكن أن يشاركه فيه أحد، فهو خاتم النبيين مطلقا، بينما يحتمل أن يسمى أكثر من إنسان خاتم الشعراء أو خاتم الأولياء أو خاتم المحققين. وهذا لأن اللقب قد أطلق عليه من قبل البشر من خلال مقارنته بغيره في زمنه أو في محيطه، وهو محدود ونسبي بسبب علمهم المحدود.
بما أن خاتمية نبي الإسلام هي خاتمية دائمة مطلقة، فإن هذا يعني أنه لم يكن قبله نبي كمثله، كما لا يمكن أن يأتي بعده نبي كمثله مطلقاً.
وحيث إن نبي الإسلام نُعث بدين الإسلام، فإن خاتميته المطلقة تقتضي أن يكون دينه هو الأكمل، وكتابه هو الأكمل، وشريعته هي الأكمل، وأمته هي الأكمل.
بما أن الإسلام هو الدين الكامل والقرآن هو الكتاب الكامل وأمته هي الأمة الكاملة، فلا دين بعد الإسلام، ولا كتاب بعد القرآن، ولا أمة بعد الأمة الإسلامية. ولهذا، فلن يأتي الآن نبي بدين جديد، ولا بكتاب جديد، ولا بأمة جديدة بعد محمد - فهل يمكن أن يأتي نبي بحيث يكون أدنى منزلة من محمد؟ وهل يمكن أن يأتي نبي يكون تلميذاً له، ولا يأتي بكتاب ولا دين ولا أمة جديدة؟ وماذا سيفعل إن لم يأت بدين أو كتاب أو لم يقم بتأسيس أمة جديدة؟ الجواب يوجد بالطبع عند الإسلام الأحمدي الذي بدأنا نسمع عنه اليوم، وهذه هي الصفة الغالبة على معظم النبيين؛ فقليل جداً منهم من جاء بدين جديد وشرع جديد، وقليل منهم من أنشأ أمة جديدة، وإنما جاء معظمهم لتجديد الدين السابق وإعادة الناس إلى دينهم الأصلي، وبمراجعة تاريخ الأنبياء يتضح هذا جليا.
إن خاتمية النبوة تفرض أن يخضع كل نبي يأتي بعد نبي الإسلام محمد لدينه، وأن يلتزم بشريعته، وأن يكون من أمته، ولن يظهر نبي مستقل خارج هذا النطاق مطلقا بالنسبة إلى الفكر الإسلامي الأحمدي.
إن خاتمية النبوة تفرض أن يكون هنالك من يصلون إلى مقام النبوة في الأمة الإسلامية كدليل على كمال الأمة الذي هو أحد ركائز ختم النبوة، وليس مقبولاً مطلقا أن يقال بأن الأمة الإسلامية ستكون أفضل الأمم وأرفعها بينما لا يصل أفرادها إلى الدرجات العليا التي كان يصلها من كان قبلهم - فأيّ أفضلية بقيت في هذه الأمة إذن؟
وهكذا، نجد أن مفهوم خاتم النبيين يحدد ملامح النبوة بعد محمد بشكل واضح وجلي. وهذا المفهوم ما كان إلا لكي يبين علو شأن النبي بين الأنبياء من ناحية، واستمرار النبوة من بعده من ناحية أخرى وعدم انقطاعها؛ ولكن النبوة قد قُيدت بشروط لم تكن موجودة سابقاً، وأصبحت محصورة في الأمة الإسلامية.
ثالثاً: القرآن يتوافق مع الاستدلالات المذكورة عند الأحمديين
وبالعودة إلى القرآن، سنجد أن كل هذه الاستنتاجات متوافقة معه تماما. إن لقب "خاتم النبيين" قد ذكره إله القرآن في سورة الأحزاب، حيث يقول: "مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا" [الأحزاب: 41].
لقد وردت هذه الآية في معرض الإشادة بنبي الإسلام وذكر سموه ورفعته ومكانته، ومن أهم وجوه التفسير المقبولة لهذه الآية هي ما يلي:
نفي صفة "الأبتر" (الأبتر: الرجل الذي ليس له نسل)؛ وهي التي كان المعترضون على نبوته يعيّرونه بها، حيث جعله إله الإسلام حسب الفهم الإسلامي طبعاً أبا للمؤمنين جميعا، بصفته رسوله. كما جعله أبا للأنبياء جميعا، بوصفه خاتمهم، أي أفضلهم وأكملهم وسيدهم. إن نبي الإسلام ليس له أبناء من الرجال من صلبه؛ ولكنه ليس بأبتر، بل عوضا عن هذه الأبوة المادية فهو أب للمؤمنين وهو أولى بهم من أنفسهم وهو أبوهم وأزواجه أمهاتهم، وهذا ما يؤكده القرآن في سورة الأحزاب التي تتضمن أية خاتم النبيين، حيث يقول: ‏"‏‏النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا"‏‏.
وكونه في تلك المنزلة بالنسبة إلى المؤمنين، فالأمر لا يقتصر على ذلك، فأبوته تمتد إلى النبيين أيضاً بصفته أفضل النبيين وأكملهم وسيدهم.
انقطاع أبوته بالدم لأي كان، واتصاله بالمُؤمنين برابطة الأبوة الروحية التي شرطها الخضوع له. كما أن النبيين خاضعون له بصفته أفضل النبيين وأكملهم. إن نبي الإسلام ليس برجل عادي منكم، وهو ليس ملزما بكم برابطة لا انفكاك منها كرابطة الأبوة بالدم، ولن يكون مرتبطا بكم بأية رابطة إن لم تكونوا تابعين له وخاضعين له خضوع الولد الصالح لأبيه. وهذا ما ينطبق على كل المُؤمنين، وينطبق على النبيين أيضاً؛ فالأنبياء خاضعون له بصفته أفضل النبيين وأكملهم، كما قلنا بداية في هذه المقالة.
تساوي المُؤمنين في انقطاع أبوته بالدم لأي كان، وفتح باب التنافس أمامهم لكي تنالهم بركات النبوة بهذه الأبوة الجديدة بصفته أفضل النبيين وأكملهم ورئيسهم، إن نبي الإسلام ليس بأب أحد من رجالكم، أي أنه ليس له أبناء يحوزون شرف أبوته لهم وينالون بركات النبوة منه بالدم وتكون لهم بهذا ميزة لا تكون لغيرهم من المُسلمين ليحصلوا على هذه البركات، بصفته أفضل النبيين وأكملهم وسيدهم.
هكذا، نرى أن هذه المعاني تلائم هذه الوجوه وتزيد التفسير وضوحا، كذلك فإن هذه المعاني تشير إلى إمكانية بل وجوب بعثة الأنبياء في الأمة الإسلامية بسبب صفة خاتم النبيين، ففي النقطة الأولى سيصبح بقاء النبوة لازما لنفي صفة الأبتر عن نبي الإسلام، وفي الثانية فإن ظهور الأنبياء الخاضعين له سيكون سببا في رفعة منزلته، أما الثالثة فإنها تبين أن الخاتمية تفرض أن تنال الأمة بركات النبوة ومنزلتها.
رابعاً: المعنى السياقي ل"خاتم النبيين"
لقد وردت هذه الآية في سياق الحديث عن زواج نبي الإسلام من مطلًقة زيد، وقد اعتُرض على هذا الزواج باعتباره زواجا من مطلقة الابن، فجاءت هذه الآية لتنفي أبوته الجسدية لأحد من الرجال. ولما كان هذا التعبير مما يمكن أن يساء فهمه وسط محيط يسخر ممن لم يبقَ له أي أبناء ذكور، كان لابد من الاستدراك، فجاءت جملة "رسول الله وخاتم النبيين" بعد "لكن" لتزيل هذا الفهم الذي يتبادر إلى ذهن البعض، ولتقول: أنه أبوكم جميعا روحيا، بل أبو الأنبياء أيضاً.
بينما لو فسرناها بمعنى "الآخر" لما كان لها أي معنى في هذا السياق، وإلا فما معنى: أنه ليس أباً لأحد منكم جسدياً، ولكنه أبوكم روحيا وآخر نبي؟ أين العلاقة بين ما قبل حرف الاستدراك (لكن) وما بعده؟ وهل الأبوة تتنافى مع النبوة؟ وهل كون محمد خاتم النبيين يقتضي ألا يكون أبا لأحد من الرجال؟! ثم إذا كان القرآن يريد أن يذكر أن محمدا هو آخر نبي مبعث - فلماذا يذكره في هذا السياق وبهذه الصورة؟ لماذا لم يعلن القرآن انقطاع النبوة بشكل واضح وقاطع وفي سياق ملائم؟
إن من يفسر "خاتم النبيين" بأفضلهم وأكملهم وأبيهم روحيا يكون قد رأى أن الجنس المشترك بين العبارة المنفية قبل "لكن" وبين العبارة المثبتة بعدها هو الأبوة؛ فالعبارة الأولى تنفي الأبوة الجسدية، والعبارة الثانية تثبت الأبوة الروحية للمؤمنين وللأنبياء. أما من فسر "خاتم النبيين" بآخرهم اصطفاء، فأنى له أن يجد جنسا مشتركا يجمع بين العبارتين؟
* سأتكلم في الجزء الثاني من هذه المقالة عن الأحاديث والتناقض التفسيري ل"خاتم النبيين" من منظور الفكر الإسلامي الأحمدي.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.