بين البيت والسوق والمسجد والتجول ملاذات كثيرة يجدها طوال شهر رمضان المبارك، فأوقات الصائم على مدى هذا الشهر، وهي أوقات نهارية تقابلها أوقات أخرى مسائية يعوّض فيها الصائم عن بعض التعب الذي قد يعانيه خلال صيامه، فيصبح وقته مقسوماً إلى وقتين يفصل بينهما الإفطار الذي يكون بمثابة محطة بين ممارستين أو طقسين: طقس الصوم وطقس الإفطار.. وما بين الطقسين مناسبة للاحتفال وتشوّق للألفة التي يصنعها حضور الآخرين حول مائدة عامرة كل مساء. وإذا كان الصوم فرضاً واجباً على كل مسلم لما يتمتع به شهر رمضان من مكانة خاصة، فهو الشهر الذي أنزل فيه القرآن الكريم، والصوم لا ينفصل أبدا عن فعل الإفطار لا بل يتلازم معه مكانة وأهمية، حيث يقول النبي صلى الله عليه وسلّم في حديث شريف: '' للصائم فرحتان: فرحة عند إفطاره، وفرحة عند لقاء ربّه '' .. وفي حديث آخر : '' مؤاكلة الزوجة والأولاد عبادة ''. إذاً هناك حض وتكريس يجد فيها المسلم جميع الأسباب للاحتفال حيث يصبح كل التعب و'' المال المبذولين أمرا '' مستحبّا وجميلا. ولا يشكّل الصوم، بل يفترض ألاّ يشكّل عائقاً أمام الناس في ممارسة أعمالهم الاعتيادية، فكل يذهب إلى عمله حيث من المفترض أن يشكّل الصوم متعة إضافية للصائم، فهو أي العمل تأكيد على جوهر الصوم من حيث كونه قهراً للذات من ناحية، ومن ناحية أخرى هو أيضاً تأكيد على الحالة الصحية الجيدة التي يشعر بها الصائم، ولعل القيام بأعباء العمل تصبح أكثر بهجة لأنّ الصائم يستشعر طمأنينة في علاقته مع ربّه، الأمر الذي يصبح في حد ذاته دافعاً إضافياً لتجديد علاقة الإنسان مع نفسه ومحيطه وعمله، هذا دون أن ننسى أنّ العمل والانشغالات في شتى أنواعها إنّما تمثل في نظر الكثيرين مجالاً لتبديد الوقت الذي قد يبدو أشد وطأة في انتظار ساعة الإفطار. وفي مكان آخر بعيداً عن العمل يتجلى النزوع إلى تأدية الواجب المرتبط بروحية الصوم وهو الانهماك في تحضير مائدة الإفطار، وغالباً ما تختص به النسوة في المنازل، بين انشغال وتحضير وإعداد، من السوق إلى المطبخ إلى مائدة الطعام، تمهيداً للحظة الإفطار.. انهماك حقيقي يتعدى أحياناً مجرّد العمل اليدوي ليتحوّل إلى قلق وعبء ذهني يليق بالمائدة وهالتها المنوط بهن تحضيرها، كرّ وفرّ بين المنزل والسوق، تتخللها استشارات واستفسارات قد تنتهي أحياناً بالجلوس أمام التلفزيون أملاً بالتقاط وصفة لوجبة طعام جديدة تزيّن المائدة وتزيدها تألقاً. ومائدة رمضان وعلى مدى ثلاثين يوماً تجمع حولها عند كل غروب شمس أفراد العائلة الواحدة، الأمر الذي قد لا يكون متاحاً في مناسبات أخرى، فتكون أجمل الأوقات بالنسبة للصائم هي التي يقضيها إلى مائدة الإفطار فهي وقت الاجتماع بالأهل والأقارب والأصدقاء، الجميع حول مائدة واحدة، يتشاركون طعاماً واحداً وشراباً واحداً، إنّه وقت الألفة العائلية التي قلّما يجدها المرء في أوقات أخرى وموائد أخرى. وهذه اللقاءات قد لا تكون فقط محصورة بالأهل والأقارب بل تتعداهم إلى الخارج أيضاً، فالبعض يؤثر قضاء الوقت أو بعضه في الجوامع التي تكتسب بدورها هي أيضاً دلالة مختلفة في ليالي رمضان عن سواها من الليالي، فعلاوة على الواجب الديني ''أداء صلاة التراويح ''، يجد الصائم الفاسي متعة خالصة في ارتياد الجوامع، ولهذا نجد البعض ممن هم ليسوا بالضرورة ملتزمين دينياً يعودون إلى أداء الصلاة خلال هذا الشهر تحديداً. كما نجد البعض الآخر، إضافة إلى الذين يقضون الوقت في منازلهم، يقصدون الأماكن العامة المتوافرة كالأسواق طلباً للاختلاط بالآخرين، كما تشكّل المقاهي بالنسبة لروادها ملاذاً آخر يمكن اللجوء إليه طلباً لنكهة مختلفة لا تختلف في جوهرها كثيراً عن السوق أو التجوّل في الشوارع، من حيث هي رغبة في المشاركة والاختلاط. يبقى أنّ أهم ما في شهر رمضان المبارك هو وقت '' السحور '' أو '' السحر '' ، فإلى التزوّد بالطعام استعداداً ليوم صوم جديد هناك معان أخرى هي الأقرب من جوهر الصوم من حيث هو أداء ديني وروحاني، فتأتي استكمالاً لشعائر تتعلق بذكر الله إمّا من خلال قراءة القرآن الكريم أو الدعاء والتسبيح لله، وهو الأمر الذي يأتي '' المسحراتي '' للتذكير به. ويتولى عمل المسحراتي رجل عادي يقوم بمهمة إيقاظ الناس في الساعات القليلة الأولى بعد منتصف الليل، وقبل آذان الفجر حيث يعلن صوم جديد، ويطمع المسحراتي عادة بما قد يفيض عن الناس '' سكان الحي '' من مال وسواه يعتبر بمثابة هدية في نهاية شهر رمضان من جهة، وبمرضاة الله من جهة ثانية.. نقر خفيف على الطبل ترافقه عبارة : قوموا تسحروا..إلخ. إنّ أجواء شهر رمضان هي أجواء الخير والمحبة والألفة، إنّه إحياء لألفة الجماعة، وشهر مغفرة وتسامح، إنّه رمضان كريم.
