الدعاء يدفع القضاءولوكان مبرما

بقلم عبد النبي التليدي

ثلاثة لا ترد دعوتهم : الإمام العادل ، والصائم حتى يفطر ، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح له أبواب السماء ويقول الرب تبارك وتعالى : "وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين " حديث شريف عن أبي هريرة رضي الله عنه .
إن الله تعالى خلق الناس شعوبا وقبائل ليزيد في خلقه وليتعارفوا ويتبادلوا المنافع والمصالح وشرع لهم في الدين ما عجزت عن وضعه أقدم وأرقى التشريعات لما أبان من شرعه سبحانه وتعالى من صدق فيه وصلاح عند العمل به...
إلا أن كثيرا من الناس وإن أسلموا فإنهم لا يؤمنون إيمانا عميقا بأهمية الدين في حياتهم ولضرورته في هذا الكون الذي ما فتئ يتوسع " وإنا لموسعوه" لأنهم لم يقرؤوا القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، إلا سطحيا دون تعمق في سوره المحكمة وتمعن في آياته المبينة أو يستوعب معانيه الصحيحة ومقاصده النبيلة لإسعاد الإنسان المؤمن .
ولو تعمق الناس في دراسة القرآن وسنة نبيه عليه السلام ، ورمضان أفضل شهر لهذا ، لكانت حياتهم مختلفة تماما عن الواقع المعاش البعيد عن السعادة القريب إلى الشقاء الميال إلى الأسى والأسف المتسم بالتنازع والتدافع والمعروف بالأنانية و والتسابق على الماديات التي أعمت القلوب بعد الأبصار ، إلى حد التطاحن بينهم هنا وهناك وفي كل زمان ومكان بل وإلى اللجوء إلى كل وسائل العنف والقتل ، والابتعاد عن كل ما هو روحي وعن كل ما فيه من خير أكيد على الإنسان في بدنه ونفسه ونفع عميم عليه وعلى كل المجتمع البشري...
لان أكثرهم آثر هوى نفسه وساير شهواته وغرائزه وانساق وراء وعود الشيطان له بالغنى عن طريق الفحشاء والمنكر والفساد في الأرض " الشيطان يعدكم الفقر والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم " سورة البقرة الآية 267
ومن ذلك الكثير مما لاحظته وشاهدته وما زلت ألاحظه وأشاهده في مجتمع مدينة أبحث فيها عن حق مشروع في دولة الحق والقانون ، في كل مناسبة أزور مرفقا أو إداريا فيها أو جماعة من جماعاتها من مشاهد تحزن ومن سلوكات تستفز بين رجال ونساء يدعون أنهم مسلمون مما يثير الشفقة عليهم بل والاسف عليهم !! أصبحت متعودا على سلوكاتهم التي لم تستطع أن ت تثيني عن التنديد بها والتشهير بها أيضا أو تؤثر في تصميم أو تخيفني على حقي لأنه أصبح بالنسبة لي سببا لفضح الفساد والمفسدين وهذا من فضل ربي أفضل من أي فضل آخر مادي خاصة وإنني لست مستعدا للابتزاز أو تقديم رشاوى من أجله ، ولأن الهم زاد عن حده وانقلب إلى ضحك .
- ففي إحدى الإدارات الشبه عمومية يفترض في المسؤولين فيها وجوب المحافظة على اموال الناس وعلى حقوقهم في املاكهم بكل اخلاص وامانة من دون نصب اواحتيال او ابتزاز, اجد دائما مسؤولا ما زال محافظا على سلوكه في التنقل بين جوانبها ومن مكتبه في اعلاها الى اسفلها حيث المستخدمون والملفات والزوار يبحث عن ملف ما او زائر ما ليسدي له خدمة ما مقابل شيئ ما طواعية او مجبرا , ويستعين بخبرة زميله وصديق عمره الطويل فيها حتى صارا قاب قوسين او ادنى من تملكها بالتقادم , هذا الصديق الذي لم يتغير شكله المثير للشفقة او امتنع عن تدخين الماربورو في المكاتب والممرات وعن عادته في رمي بقاياها في اي ركن من هذا المرفق العام , بينما صاحبنا الذي يفتتح دخوله للمصلحة بابتسامة صفراء فاقع لونها لا تسر الناظرين لانها تنطوي على كثير من النفاق والمكر والخداع , استطاع ان يغير من شكله ومن نوع لباسه وان يضع ربطة عنق ليظهر بمظهر المسؤول الوقور الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه , وبمظهرالخبير الذي يخبرشعاب هذه الادارة و خبايا كل ملف فيها ويستطيع قلب الموازين وتحويل الحق الى باطل والباطل الى حق , وفعلا صار فيها يقدم خبراته هنا لمن يعطي أكثر ويثقن خلط أوراق الملفات ويخلص لمن أعطاه ويتدخل هنا وهناك لأجله لأن في الملف أسرارا ومنافع وخطورة ... إنني بقدر ما كنت احاول احترامه وان أشفق من تصنعه ونفاقه , صرت أحتقره لسوء افعاله ولما اثاره من مشاكل لا حصر لها في هذه الادارة ناتجة عن سوء سلوكه وعن ( تحراميته ) في ادارة شؤون الناس فيها ومع الرؤساء فيها الذين لا يطول المقام بهم فيها لانها ادارة مدرة للمال ,الى حد اشتهرت بادارة فتان و مزار...
فاي قانون واي عرف يخضع تسيير هذه الادارة لهما ؟ فرحمة الله على الحسن الثاني الذي منع على الموظفين قضاء اكثر من اربع سنوات في مناصبهم لانه كان اعرف بفسادهم .
- وفي احدى مناسبات اجراء خبرة قضائية وجدت خبيرا غير مكترث للقسم ولخطورة مسؤولياته الادبية والتقصيرية والجنائية بقدراهتمامه بتقديم خبرة ترضي الطرف المعتدي فضفاضة في مضامينها غامضة في جميع جوانبها بعيدة عن الواقع معتمدة على وسائل ليس من شانها احقاق الحق بل من اجل تثبيت الظلم والتجاوز دون ما اعتبار للاثباتات التي لا جدال فيها او لواقع لا يرتفع او لواجباته في الالتزام والنزاهة والموضوعية ولحسن السلوك لان بصيرته اعماها الطمع وضميره قتله حب المال وغرضه صار تقديم خبرة مخدومة من اجل تضليل العدالة في سبيل براءة المعتدي...فياله من خبير لن يملا جوفه الا التراب ضاعت على يديه حقوق واضاع على نفسه رضا الله.
- وفي إدارة وجدت مديرا لا يحمل من الاسم إلا صفته لأن أصغر موظف لا يبالي به أو ينفذ تعليماته ولأنه عاجز عن الإقناع يضطر إلى التهرب من المسؤولية (أو كيطلع للسماء) مما يوحي بان في الإدارة هذه أشياء من إن تؤثر على سيرها وتضيع فيها مصالح المواطنين من لا يعطي ، وللحديث في هذه الإدارة بقية ...
- المهم إنها كائنات إدارية يجمع الفساد في ما بينها في السلوك وفي الآثار على النفس وعلى المرفق لا تخلو إدارة من أمثالها لذلك صارت المدينة نموذجا في التخلف العام الاجتماعي والاقتصادي بسبب الأساليب الفاسدة والمتخلفة للكائنات التي تراكمت لديها وأضحت لصيقة بها لجهلها بالدين ولضعف إيمانها بالله ولنقص شديد في الشعور بالمسؤولية أمام الله وأمام المجتمع لأنهم ليسوا من الذين قال رب العزة فيهم " إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون " سورة فصلت الآية 29 .
- و ما دام حال مجتمع المدينة صار هكدا وظاهرة أصبحت معروفة بها رغم كل النداءات الصادرة من هنا وهناك إلى هذه الكائنات و الى المسؤولين عنها من أجل تغيير ما بنفسها ومن سلوكاتها ، ورغم الكتابات المنشورة التي تفضح منكرها ، لم تجد نفعا أو تضع حدا للفساد الذي استشرى وأضحى سببا لتدمر الناس وسخط المواطنين وغضب الشباب مما جعل تلك الكائنات مسؤولية حقيقية عن الخطر المحدق بالوطن والمهدد لأمنه واستقراره ...فحسبي الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله.
- لهذا وأمام عجز النصح والكتابة والتوعية عن وضع حد للظواهر المتخلفة لم أعد أرى من دواء لمعضلة ذهاب الأخلاق الذي لا محال انه يذهب الأمة إلا بالضراعة إلى الله بالدعاء وسؤال الفرج وذلك من صميم عبادة الرب الذي جاء في قوله سبحانه : " وقال ربكم ادعوني أستجب لكم " وأكده رسوله الكريم في حديثه الوارد في مقدمة هذا الموضوع ، " فهو أقرب إليكم من حبل الوريد " .
- ويبقى أمام كل مظلوم أن يذكر دائما قول الله عز وجل : " إنما أشكوا بتي وحزني إلى الله واعلم من الله ما لا تعلمون " سورة يوسف الآية 86
فهو القادر الجبار المنتقم الذي يمهل الفاسد والمفسد ولا يمهلهما ، وفي هذا الشأن قال عليه السلام : " والقدر لا يرد إلا للدعاء " أورده الترمذي بإسناد حسن. تنويه : *
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر " ، أخرجه أحمد ومسلم وأبو داوود والترميذي والنسائي وابن ماجة وابن حيان .
ويستحسن أن تكون مباشرة بعد عيد الفطر ومتتالية لما فيها من أجر أعظم وفائدة أهم وأكثر على صحة الصائم في بدنه ونفسه كما أكدتها التجارب والبحوث