صراع القلب مع العين في حكايات الأولين

أيها الشباب:
الحق أن القلب يعيش في ضيق وشدة، جراء ما يصله من صور وأخبار عن العالم من حولنا، فهو وإن تستر بجدار متين، إلا أنه يعيش واقعنا لحظة لحظة، ويسمع أصواتنا وما يدور حولنا كلمة كلمة، ويرى الواقع من حولنا صورة صورة. لقد أمَدَّه من خلقه، بوزراء وخبراء، وباحثين وعلماء، لا تَشُذُّ عنهم واردة إلا ويسرعون بنقل خبرها إليه، ولا تمر بهم حادثة، وإلا وينقلون إليه في لمح البصر صورها ووقائعها؛ وهو بينهم متربع على عرش الأحزان والآلام، متوسد نمارق اليأس والخذلان. إما متألم مكلوم، وإما متأوه مكسور. يتقلب في مقامه ليل نهار. لا تدوم له راحة، ولا تستمر له سعادة.
حكى بعض العلماء حكاية تتكرر كل يوم، عن صراع مرير بين القلب ووزرائه وعماله. وساق إلى كل ذي لُبِّ خبرها في سياق التذكير بفضائل الأعمال، عسى أن تكون عبرة لمن يعتبر. وها أنا أسوقها إليكم، مختصرا إياها، حتى لا يسبقكم إليها الملل، وينقطع دون فائدتها الأمل.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: (( لما كانت العين رائدا والقلب باعثا وطالبا، وهذه لها لذة الرؤية، وهذا له لذة الظفر، كانا في الهوى شريكي عِنان. ولما وقعا في العَناء واشتركا في البلاء، أقبل كل منهما يلوم صاحبه ويعاتبه. فقال القلب للعين: أنتِ التي سُقتِني إلى موارد الهَلَكات، وأوقعتِني في الحسرات، بمتابعتك اللحظات، وخالفتِ قول أحكم الحاكمين: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }[النور : 30] وقول رسوله الكريم: {النظر إلى المرأة سهم مسموم من سهام إبليس، فمن تركه من خوف الله عز و جل أثابه الله إيمانا يجد حلاوته في قلبه} -رواه الإمام أحمد-. أوما سمعتِ قول العقلاء: من سَرَّح ناظرَه أتعَبَ خاطرَه، ومن كثُرت لحظاته، دامتْ حسراتُه، وضاعت عليه أوقاتُه، وفاضت عبراته.
فقالتِ العين: ظلمتني أولا وآخرا، وبُؤْتَ بإثمي باطنا وظاهرا، وما أنا إلا رسولك الداعي إليك، ورائدك الدال عليك، فأنت الملك المطاع، ونحن الجنود والأتباع، أرْكَبتني في حاجتك خيل البريد، ثم أقبلت علي بالتهديد والوعيد، فلو أمرتني أن أغلق عليَّ بابي وأُرْخي عليَّ حجابي لسمعتُ وأطعتُ، ولما رَعَيْتَ في الحِمَى ورتَعْت، أرسلتَني لصيدٍ قد نُصِبَت لك حبائلُه وأشراكُه، واستدارت حولَك فخاخُه وشباكُه، فغدوتَ أسيرا بعد أن كنتَ أميرا؛ وأصبحت مملوكا بعد أن كنتَ مليكا. هذا وقد حكم لي عليك سيدُ الأنام، وأعدلُ الحكام، حيث يقول: {إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح لها سائر الجسد وإذا فسدت فسد لها سائر الجسد ألا وهي القلب}. وقد قال من بِيَدِه أَزِمَّةُ الأمور: {فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }[الحج : 46].
فلما سمعت الكَبِدُ تحاورهما في الكلام، وتناولهما الخصام، قالت: أنتما على هلاكي تساعدتما، وعلى قتلي تعاونتما. ثم قالت: أنا أتولى الحكم بينكما، أنتما في البلية شريكا عِنان، كما أنكما في اللذة والمسرة فَرَسَا رِهَان. فالعين تلتذ والقلب يتمنى ويشتهي. قالت: ومثلكما مثل مُقْعَدٍ بَصير، وأعمى يمشي؛ دخلا بستانا فقال المقعد للأعمى أنا أرى ما فيه من الثمار ولكن لا أستطيع القيام، وقال الأعمى أنا أستطيع القيام ولكن لا أبصر شيئا. فقال له المقعد: تعال فاحملني فأنت تمشي وأنا أتناول. فعلى من تكون العقوبة؟ فكذلك أنتما وبالله التوفيق)) [روضة المحبين:ج 1 / ص 106) الباب السابع في ذكر مناظرة بين القلب والعين ولوم كل منهما صاحبه والحكم بينهما].
فتأملوا أيها الشباب قصة القلب الجريح، والعين الخائنة، والكبد المكلوم، ثم انظروا إلى أحوال قلوبكم بين تلكم الآلام والخدوش، التي مزقت أجزاءها، وأحرقت أطرافها، جرَّاء ما تسمعون من غناء مشؤوم، وما تلتقطه أعينكم من صور فاضحة. فإذا أيقنتم أنكم فعلا قد آذيتموها تمزيقا وإحراقا، فأطفئوا نيرانها بنور الكتاب المبين، واسكبوا عليها دموع الندامة والتوبة، حتى تندمل من مصابها، وتشفى من عللها.
والسلام عليكم