الشاعرة المغربية مالكة عسال: المرأة الفلسطينية في قلب النضال الوطني

الفلسطينيون الذين قدموا أبناءهم وأرواحهم من أجل الحرية، من أجل وطن حر وأبي... ومازالوا صامدين مستمرين في نضالهم، صمودهم القوي حتى النصر، رغم التعذيب، وهدم البيوت على رؤوسهم، وسلب ممتلكاتهم، والتنكيل بهم، ونفيهم وتغريبهم عن وطنهم، من طرف الاستعمار الغاشم والطغاة القساة ... حول قضية إنسانية، تكابد مصيرها منذ مدة ومازالت، وحتى لاننسى المرأة الفلسطينية التي شاركت إخوانها في حمل السلاح بنوعيه، تضامنا مع كل هؤلاء، أجرينا هذا الحوار مع الأستاذة والشاعرة المغربية مالكة عسال حول دور المرأة الفلسطينية في هذا الصراع من الجانب السياسي وأيضا الأدبي؟
حاورها: يوسف بناصر – نبراس الشباب
الأستاذة مالكة عسال؛ كيف ترين موقع المرأة الفلسطينية في الصراع العربي الإسرائيلي؟
المرأة الفلسطينية في قلب النضال الوطني وفي قلب التاريخ الحديث، منذ أوائل القرن الماضي وحتى يومنا هذا، حيث تم عرض الانتهاكات الصهيونية الواسعة للمرأة الفلسطينية، التي تحدت ظروفها الراهنة، إذ قامت بعدة أدوار سياسية واجتماعية تقلدت فيها عدة مناصب، وحضرت لعدة مؤتمرات، بل ورشحت نفسها للانتخابات مثل السيدة ” سميحة خليل “التي رشحت نفسها للرئاسة، كما أن المرأة رغم السلطة الأبوية، فهي تقوم بتدبير شؤون الأسرة، ورعاية أطفالها الجرحى ضحايا الحروب، بالإضافة إلى مآرب أخرى، لتوفير حاجيات الأسرة، ومن أهم المحطات النسائية في تاريخ فلسطين عقد مؤتمرات لإنهاء وعد بلفور، والمظاهرات والاحتجاجات وتكوين جمعيات مناضلة مثل “رابطة نساء فلسطين” بمصر، من أجل تفعيل دور المرأة، كما قدمت عدة إحصائيات لنساء ضحايا الاعتقال، وتشخيص الأساليب الصهيونية الوحشية أثناء التحقيق، والظروف المأساوية اللاإنسانية التي يرزحن تحت نيرها، ولم يثنيها عن هدفها تعذيب ولا وحشية ..
هل للقضية الفلسطينية حضور في الكتابة والأدب العربي النسوي؟
ولماذا الأدب النسوي بالذات، إن كنت لا أومن إطلاقا بالأدب النسوي أو النسائي، والأدب الذكوري، فالكتابة هي عصارة مشاعر وانفعال، وصرخة من قلب مدمى لا علاقة لها إطلاقا بالجانب الفزيولوجي ذكر/أنثى.. فأي مبدع يحمل في جرابه رسالة إنسانية إلى جمهوره، من صدق مشاعره، فكيف بقضية فلسطين أكبر معضلة إنسانية ؟؟؟ فطبعا هي على قائمة الإبداع، وكما لاحظت مؤخرا، حين الهجمة الفسفورية الصهيونية على المواطنين الفلسطينيين، كانت الأقلام سيالة، في الأجناس بكل ألوانها، وتعددت الإبداعات المقاومة في الأدب والفن والغناء والمسرح، وليست الكتابة فحسب ...
ما هو تصورك المستقبلي لنهاية الصراع على أرض الواقع السياسي والثقافي؟
ولو أنه لم تحدد السؤال: هل الواقع السياسي الثقافي الفلسطيني أم العربي ..لكن أجيبك، الثقافة هي تلك المرآة التي ينعكس عليها الواقع السياسي والاجتماعي والثقافي نفسه، وإن لم تكن له مرآة ساطعة فهي ليست بثقافة في شيء.. سياسيا هناك أمران طبقة لها مصالح بما فيها الطبقة الحاكمة، أي الدولة وحاشيتها صانعة القرارات، بمعنى أن السياسة في الداخل هي منتج لواقع الناس، وغالبا ما تخلق السياسة واقع خارج مدارها القراري، واقعا ثقافيا وقد تتأثر السياسة بالثقافة السائدة في المجتمع ،فتنعكس عليها، قد تكون ثقافة حامية لها تخلق الدروع الداعية لتستمر ..وهذه ثقافة محروقة في نظري، وجثة هامدة، وثقافة مناهضة، للطبقة الحاكمة، تشذب بشدة سياستها الفاسدة، التي تثمر مصالحها، وتضرب عرض الحائط مصالح الطبقات المهمشة والمغلوب على أمرها ..وطبعا تصوري سيكون بالغلبة للجانب الثقافي الثاني، لأنه يتبع بمجهره السياسة، ويتولاها بالفضح والتعرية ..وقد تعتبرها رصاصة موقوتة خطيرة، تتحاشى وجودها، بل وتحاول قنصها ...
لو طلب منك كتابة راوية عن القضية الفلسطينية فمن هم الأبطال وما هي النهاية؟
المقاومون الصامدون، والمهمشون المقصيون، والمنفيون، والشهداء والأطفال والشيوخ والنساء ...والنهاية النصر طبعا، لأننا نعيش على هذا الأمل، و إلا لما حملنا لواء النضال، و لا الإبداع من أصله ..ولا حتى المقاومة.
كيف يمكن للمرأة المغربية المناضلة والكاتبة أن تساهم في بعث روح التحرر وإبقاء اليقظة والمقامة فاعلين؟
أن تستمر صادقة لقلمها، وفية لإبداعها، مطاوعة لما يمليه عليها ضميرها، لا تبيع كلمتها بأي سعر، ولا تخنع مهما كانت الضغوطات، ولا تسيل لعابها لأي إغراء ...
ما هي رسالتك للأدب المقاوم؟
أختزل الجواب في كلمتين لا ثالث لهما: الصمود والاستمرارية.
في الأخير، ما هي كلمتك إلى المرأة التي تضحي بالغالي والنفيس من أجل قضية عادلة جنبا إلى جنب أخيها الرجل؟
أحييها بشدة وأقف لها إجلالا.