تشريع مونتسكيو وتنفيذ مونت كريستو

تسعى الأنظمة العربية المتهاوية على عروشها جاهدة إلى أن يعيد التاريخ نفسه. من حقها أن تحاول. كما أنه من
واجب الشعوب أن تحبط مساعيها وتجهض مخططاتها. كان رد الحكومات على ثورات الشعوب المقهورة المشرئبة أعناقها وجهة الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية، مراجعات دستورية وإقرار نوايا حسنة ووعود فضفاضة اتسعت لكل الاحتمالات فوعدت باحترام حقوق المواطنين في فرصة قريبة قبل أن تتوعد بانتهاكها في فرصة أقرب. بالضبط كما حدث من قبل.
لكن التاريخ لا يعيد نفسه إلا بشروط. ولأن للتفاصيل وزنها في المقاربات الحتمية -في التاريخ كما في الميكانيكا- فقد تختلف النتائج مع تشابه الأسباب. صحيح أن الأنظمة العربية بذلت جهودا جبارة على امتداد عقود طويلة في تفقير الشعوب وتجويعها وترسيخ جهلها واستبقاء أميتها. جهود عوليسية مكلفة دعت للعقول المهاجرة بألف سلامة، وتمنت لقوارب الموت رحلة أفقية طويلة توصلها إلى ضفاف عالم جديد بعيد أو سفرا عموديا عميقا يغوص بها في قاع البحر. صحيح أن قوى الأمبريالية والاستعمار اغتصبت الأرض بعدما كلفت نفسها بنفسها بمهمتها الحضارية في تنوير المتخلفين وإسعاد البؤساء، ثم منت على المستعمرات بهبة الاستقلال الصوري بعد أن ضاق صدرها باستماتة المقاومين وبطولاتهم، ولكن ليس قبل أن تستخلف فيها نخبة أوليغارشية ترعى مصالحها وتؤله حضارتها. صحيح أن فئات واسعة ابتلعت وهم الاستقلال ومسرحية بناء دول حداثية تنصهر في بوثقتها الأصالة بالمعاصرة والحق بالباطل والذهب بالفضة والبلوتونيوم بالألومنيوم وكليلة بدمنة وبالتأكيد بسوف نرى. نمط واحد تكرر أكثر من مرة في أكثر من مكان. لكن إذا كان التكرار يعلم الحمار كما يقولون، فمابالك بحمار بشري -استحمرته حكومته- لايغفر ولا ينسى.
لقد اختارت الشعوب العربية طريق الاحتجاجات السلمية لتكتب فصلا جديدا في كتاب التاريخ بعد طي صفحة الماضي على مضض. لكن للصبر نفاذ، كما أن لفلسفة غاندي ومارتن لوتر كينغ حدود. مواجهة المظلوم للعنف بالسلم اختيار مشروط باستيعاب الظالم لمعنى العدالة ومفهوم الشفقة. أما في حالة تمادي الأنظمة في استهتارها بإرادة المواطن والالتفاف على مطالبه بتعديلات دستورية ومراوغات سياسية لا محل لها من الإعراب إلا تضييع الوقت والاستخفاف بالعقل، فإنه لا يستبعد أن يكون للجماهير الشعبية موقف آخر نتمنى لكل الأقطار العربية أن تتفاداه، يختلط فيه ما استجد من أحداث بما علق من قديم الحسابات، ويتبث به أن أنباء سيف مونت كريستو أصدق من كتب مونتسكيو.
قد لا نجد أقرب إلى الذهن لتشبيه ما يحدث من شد وجذب بين الحكومات والشعوب في العالم العربي، مما يعرف في الاقتصاد بنظرية اللعبة. يفترض أحد سيناريوهات اللعبة اقتسام مبلغ محدد بين مشاركين، يكلف أحدهما بأن يتقدم باقتراح حصة معينة من المبلغ على نظيره. في حالة القبول، يحتفظ كل واحد منهما بحصته من القسمة. ويضيع المبلغ على المشاركين في حالة الرفض. أتبثت تطبيقات هذا السيناريو، في المجتمعات الغربية على الأقل، أن احتمال القبول يزيد كلما اقتربت القسمة من التساوي (50/50)، بينما يصر غالبية المشاركين على الرفض عندما يقترح عليهم "بعض الفتات". فيقررون أنهم يفضلون الزهد فيما يعرض عليهم من مال على قبول قسمة مجحفة.
يتضح من هذا التشبيه أن الأنظمة العربية تستهتر إلى حد بعيد بقوانين اللعبة بتطبيقاتها السياسية والاجتماعية قبل الاقتصادية، على بساطة وبداهة منطقها. فما فتئت تعرض قشرات بذور عباد الشمس على مائدة الإفطار في رمضان، لعقيدتها المتهافتة بأن قناعة من صام الدهر كنز لا يفنى، وليقينها المنطقي بألا تضع في يد الشعوب حبلا قصيرا تشنقها به عاليا.
http://gibraltarblues.blogspot.com