ثلاثة تواريخ من عمر حركة 20 فبراير بالطانطان؟

سياسية و تندثر ويمحوها النسيان وهذه بديهية يقول الكثيرون دون ان ينتبهوا ربما او لان الذاكرة الجمعية في الغالب بالمجتمعات المتخلفة تنسى بسرعة خطيرة،لتداعيات احدى النتائج التي اسلفنا وتداعياتها على المجتمع الذي لعله من نافل القول التذكير مرة اخرى لمن يهمه الامر ان اي حركة شعبية وعبر التاريخ يمكن ان تتطور الى حركة اجتماعية ولدت او انطلقت او انبعثت منه.
بمغربنا العزيز لا تعوزنا الحركات التي ينسحب عليها ما تقدم ووصلنا الى حركة 20فبراير المجيدة بالنسبة لي طبعا لا ولكثيرين من افراد الشعب المغربي ونخبته ولن اتحدث عن البدايات والمنطلقات وما الى ذلك فهو في حكم التاريخ, بيد انه لابد من التاكيد هنا والان بالطانطان الحبيبة ان اصدار حكم قيمة او التشكيك او اللا مبالات هو ما حكم مجموعة من الناس الذين استقبلوا الحركة بدهشة البداية وبالطبع كنا نامل ان يشاركنا الشباب ونشاركهم دون شك مشاغلهم وطموحاتهم التي ترجمتها الارضية التاسيسية لحركة20فبراير والتي على كل ساهمنا بتواضع فيها وانصهرنا منذ البداية في بوثقتها فراهنا على حضورهم الوقفة امام المقر المشترك بين الحزب الاشتراكي الموحد محتضنها محليا ووطنيا والجمعية المغربية لحقوق الانسان بفصائلها المتعددة واحد مكوناتها الى جانب جماعة العدل والاحسان التي انضمت لمسيراتها مقتطفة اللحظة التاريخية وبذور ما اصطلح عليه بالربيع العربي دون نسيان الطليعة الديموقراطي الاشتراكي والنهج الديموقراطي والمؤتمر الوطني الاتحادي لاننا وفي صميم الاحداث نقف ونساند الوقفات الاحتجاجية الشعبية اما المؤسسات العمومية مثلا اثناء الانقطاعات المتكررة للماء ثم تردي وتراجع الخدمات بالمستشفى...الخ فاستقر راي المناضلين على التعامل بحذر وتلقائية والتكيف مع الوضع فكان اذن تاريخ20فبراير اول تاريخ لم تخلفه الطانطان وشرفاؤها فكان الزخم والاندفاع تارة والشد والجذب العاديين فنجحت الحركة وتماهت مع المسيرات الوطنية مما تطلب معه فتح النقاش الشيء الذي كان عقب انتهاء المسيرة ثم ضربنا مواعيد كسرها او زاد من زخمها اقدام الراحل الحسين السويح ابن المدينة البار على حرق ذاته واعتبرناه ضمن قافلة شهداء الحركة وطنيا كيف تم التعامل مع المصاب الجلل هذا نقاش نتركه جانبا الى فرصة اخرى والصور والوقفة التي منعت امام عمالة الاقليم احدى الحجج التي ندفع بها ادعاء الكثيرين عن تخلينا عن مسؤولياتنا النضالية وندحض مزاعم خصومنا والتاريخ ايض هو الفيصل بيننا ثاني التواريخ التي لم تخلفها حركة 20فبراير بالطانطان مع تنسيقيات الوطن هو الهجوم القمعي على مسيرتها السلمية امام المحطة الطرقية تجاه حي عين الرحمة الشعبي ذي الاغلبية من الشباب المناضل والمواطنين الفقراء والمهمشين وهذه استراتجية انتقلنا اليها بعد ان لم يتم الاستماع لنبض الشارع الذي تهز اركانه شعارات الشباب وداعميهم فالعصا كانت لغة الحوار بارجاء الوطن وهنا لابد من الوقوف طويلا لان ما دفعني للكتابة بعد عودتي من السفر هو محاكمة ستة من نشطاء الحركة يوم سادس اكتوبر الجاري وهذا ايضا شرف للجميع حتى لا نخلف الموعد وكان بسبب الوقفة اياها ليوم 22 ماي والتي خلفت جرحى وفبركت الة القمع المحاضر مهما قيل عن ذلك اليوم والذي سبقته ايام حسوما ومنها 13مارس مباشرة بعد خطاب التاسع من مارس ثم 15 ماي امام مقر الديستي بتمارة مرورا بهجومات على نشطاء الحركة والمعطلين الا ان حركة 20فبراير بالطانطان وخاصة هذا التاريخ يعتبر حدا فاصلا في نظري بين تيارين او لنقل مجموعتين من راهن على وهن الحركة وترهل نشطائها وداعميهم وكتب الكثير ضمن تعاليق حول الموضوع واخر حافظ على النفس قدر المستطاع ليساير ركبها ولا يمكن ان يسايره الا من الف الجلد والصبر والذي يرفع شعار 3*هذا قدرنا* التاريخ او اكثر من تاريخ هو الحملة الشرسة التي رافقت *التهليل*للدستور وما تعرض له النشطاء امام المقر المعهود الذي احتضن ولا زال ليس فقط حركة20فبراير ولكن مختلف التنسيقيات والمعطلين والغاضبين وهذا اقل من الواجب فعاثوا فسادا ما طاب لهم ومزقوا اليافطات في جنح الظلام والنداءات وعلقوا نعمهم ثم علقوا اي فروا كالجبناء لكن الحركة ومناضليها استمروا والمؤمل اخيرا ان بداية سادس اكتوبر ستكون الاستمرارية في لم شمل اليساريين والمناض1لين من اجل مغرب ومدينة يسود وتسود فيهما الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية.