الغيطة تتحدى الطوفان والأجهزة الأمنية تصنع المعجزة

برعلا زكريا
اخترقت أصوات الغيطة وإيقاعات الطبل صمت مخيمات النزوح بمنطقة الهماسيس في قلب سهل الغرب لتعلن عن ازدياد مولود جديد وسط الخيام والأوحال. هذا المشهد المتفرد الذي وثقته عدسات الهواتف تكرر بصيغة أخرى عند مدخل مدينة القصر الكبير حيث رافقت أهازيج الفلكلور المحلي أولى قوافل العائدين إلى منازلهم بعد انحسار المياه. هذه الوقائع الميدانية تتجاوز كونها مجرد مظاهر احتفالية عابرة لتشكل مادة دسمة للتحليل السوسيولوجي والأنثروبولوجي تكشف عن البنية الذهنية للإنسان المغربي وعلاقته الجدلية بالمجال والخطر.
الدراسات الكولونيالية التي قادها جاك بيرك حول البنيات الاجتماعية في المغرب وصفت الطقس الاحتفالي في البوادي المغربية بأنه آلية للدفاع الجماعي ضد قسوة الطبيعة. القبيلة لا تمارس الفرح كترف بل كوظيفة اجتماعية حيوية تهدف إلى إعادة إنتاج التماسك الداخلي عند كل تهديد وجودي. الاحتفال بالمولود الجديد في خيام الهماسيس يعتبر وفق مقاربة بول باسكون السوسيولوجية شكلا من أشكال المقاومة الرمزية حيث يوظف المجتمع المحلي المخزون الثقافي لإثبات استمرارية الحياة وتحدي شروط الفناء التي يفرضها الفيضان. الصوت النافذ للغيطة يعمل هنا كسياج صوتي يحمي المعنويات الجماعية من الانهيار ويعيد ترسيم حدود المجال الذي استباحته المياه.
عودة السكان إلى القصر الكبير على وقع الطبول تحيل على مفهوم طقوس العبور في الأنثروبولوجيا. العودة لم تكن مجرد إجراء تقني لفتح الطرقات بل كانت انتقالا رمزيا من حالة الفوضى الطبيعية التي يمثلها الطوفان إلى حالة النظام الثقافي الذي تمثله المدينة. الغيطة التي تحضر عادة في الأعياد الوطنية والمواسم الفلاحية ومراسم المخزن استعملت هنا لإضفاء طابع القدسية والشرعية على استعادة الإنسان للمكان. عبد الكبير الخطيبي أشار في كتاباته إلى قدرة الجسد المغربي على تطويع الألم عبر الإيقاع وهي ميكانيزمات نفسية جماعية تمنع تحول الكارثة إلى صدمة رضيّة دائمة.
تدبير الأزمة ميدانيا أظهر كفاءة عملياتية عالية للأجهزة الأمنية والعسكرية. القوات المسلحة الملكية والدرك الملكي وعناصر الوقاية المدنية نفذوا خطط إجلاء استباقية اعتمدت على الدقة في الرصد الجوي والسرعة في التنفيذ. النتائج المسجلة على مستوى الخسائر البشرية تكاد تكون منعدمة وهو مؤشر رقمي يضع المغرب في مرتبة متقدمة مقارنة بدول أوروبية غنية شهدت كوارث مماثلة خلفت مئات الضحايا. نجاح السلطات المحلية في تحييد الخطر البشري يعود إلى تفعيل بروتوكولات صارمة للقيادة والسيطرة والقدرة على تحريك الموارد اللوجستية في تضاريس وعرة ومغمورة.
التلاحم بين القوات العمومية والنسيج المجتمعي شكل الركيزة الأساسية في احتواء الكارثة. المجتمع المدني في الغرب والقصر الكبير لم يكتف بدور المتفرج بل انخرط في سلاسل الإمداد والدعم النفسي. هذا التنسيق الميداني بين الدولة والمجتمع يعكس متانة الجبهة الداخلية وقدرتها على امتصاص الصدمات. استثمار هذا الرصيد البشري والثقافي الذي يواجه الكوارث بالغيطة والتضامن يتطلب تحويل آليات التدبير من طابعها الظرفي الاستعجالي إلى سياسات عمومية وقائية مستدامة تعيد هيكلة المجال القروي بما يحفظ كرامة المواطن وأمنه.