العرب أشد كذباً و نفاقاً

أعتذر، بداية، عما بعنوان المقال من مجاز ومبالغة.رغم ما في العنوان من استفزاز، ربما يستشعره القارئ مند الوهلة الأولى.لكني أتمنى على القارئ أن يؤجل حكمه حتى ينهي المقال،والحق أن هذه العبارة لها ما يبررها في متن المقال.
يقول كارل ماركس في مؤلفه الشهير"رأس المال" إن الاقتصاد يعتبر البناء التحتي لأي مجتمع، أما البناء الفوقي فهو تلك الثقافة التي يفرزها البناء التحتي بما في ذلك طبعا النظام السياسي والعلاقات الاجتماعية و الثقافة السائدة. وإذا أردنا أن نطبق نظرية ماركس هذه بطريقة أخرى، سنجد بأن السياسة بمثابة البناء التحتي عندنا نحن العرب، وكل ما تفرزه من واقع اجتماعي وثقافي فهو بمثابة البناء الفوقي، وإذا كان الأساس التحتي فاسداً فلا عجب أبداً أن يكون الفوقي فاسداً،بعبارة أخرى فأن السياسة لدينا هي أصل الداء والبلاء، أما أمراضنا الثقافية والاجتماعية فهي مجرد أعراض لذالك الداء.
صحيح أن السياسة لعبة قذرة بلا أخلاق ومبادئ في الكثير من الأحيان، لكن الغربيين هذبوها كثيرا وأصبحت تسمح بقدر من الأخلاق و الشفافية على عكسنا نحن العرب. فالسياسة عندنا مبنية على الكذب والنفاق والدجل ففسدت ثقافتنا ولم نعد نستطيع أن نقول الحقيقة بدون لف أو دوران، أصبحنا في حاجة دائمة لمقدمات وتزلفات وعبارات إنشائية توددية، لقد استمرأنا الكذب.
ألم يصبح الكذب بالنسبة لنا الطريقة الأمثل لتوخي السلامة؟السياسيون وصناع القرار يكذبون على الشعب وهذا الأخير يكذب بدوره، والأب على أبناءه…
لقد عملت الأنظمة العربية على تشجيع ثقافة الكذب و النفاق، بحيث أصبح المواطن غير قادر على البوح بعواطفه الحقيقية ،وكلنا يعرف أن الإنسان العربي المسكين مضطر أن يقول عكس ما يضمره، فهو كثيرا ما يجانب الحقيقة تجنبا لما قد تجره هذه الحقيقة من ويلات عليه(قمع-اعتقال…) .
فعندما يذهب الناخب العربي إلى مراكز الاقتراع مثلا كي يدلي بصوته في الانتخابات أو استفتاء ما، يكذب ويتظاهر بالسعادة والفرحة الغامرة لأنه شارك وقال نعم، لا تصدقه فهو كاذب.والمتتبع للبرامج التي تستضيف صناع القرار يلاحظ بما لا يدع مجال للشك قمة الكذب والنفاق وكم شاهدت أناسا طبلوا وزمروا لحكامهم وما إن سقطوا حتى انهالوا عليهم بوابل من السب والشتم والتهكم. بعبارة أخرى لقد أصبح الكذب والنفاق عندنا سيدا الأخلاق
ختاماً،طالما أننا محرومون من حرية التعبير فسنظل نكذب ونكذب ،لان هناك تناسب طردي بين الحرية والصدق. فكلما كان الإنسان حرا ابتعد عن الكذب والنفاق والرياء، فكيف يلجأ إلى الكذب إذا كان يعبر عن رأيه بحرية تامة دون أن يخشى على مستقبله.