سيد القمني.. رجل في الجبهة الأمامية لمعركة الفكر والتنوير

قاس هو التشخيص، الذي يبتدر به المفكر محمد سيد القمني كتابه الأخير «انتكاسة المسلمين إلى الوثنية»، في حق من سماه «رجل العالم المريض»: العالم الإسلامي. ومع ذلك، ففي استعارته بعض الحقيقة المؤلمة المنسحبة على فئة من أبناء هذا العالم المنتكس. ومناط القسوة تصويرُه مسلمي اليوم بوصفهم «حيوانات مفترسة لا تملك حسا أو ضميرا إنسانيا» ويسعى العالم "المتحضر" ل«ترويضها».. والحال أن سَوْرَة الغضب هاته علامة ملازمة لكل تحليلات القمني المتسمة بحس عقلاني عال.
في كل ما وضعه من كتب ودبّجه من مقالات تحضر العقلانية نبراسا يضيء الفكرة الليبرالية. ويبرز القمني صوتا حرا يدافع عن التنوير إلى أقصى ما تحمله الفكرة من آفاق. إنه نموذج المثقف العضوي المنخرط حتى النخاع في قضايا وطنه العربي والإسلامي مسكونا بأسئلة العصر. لذلك، ينافح الرجل بكل ما أوتي من إصرار وتبصر عن العلمانية، التي يصعد بها من مجرد عقيدة فكرية يتبناها إلى مرتبة برنامج عملي لتحقيق النهضة دون أن يفقد اعتقاده بالتعدد والاختلاف.
عقلانية هذا العلماني الذي «لا يخضع إلا لقوانين العقل والعلم والأصول الحقوقية والدستورية للمجتمع المدني التي يطيعها عن اقتناع وإيمان» بتعبيره، حائط صد في وجه هذا الجنون الأصولي الدموي الذي يدمر الوطن والإنسان اليوم وينفي المستقبل في ماض متوهم. فالأصل في مشكلة السقوط الحضاري للمسلمين كامنة في «تمسكهم بتراثهم الذي تجمد وتجمدوا معه».
والحل للخروج من هذا المأزق التاريخي المأزوم؟، حسب القمني، لا حل في إحداث قطيعة نهائية مع هذا التراث، كما ينادي بذلك بعض الليبراليين، وإنما في «إعادة قراءة هذا المأثور الإسلامي الهائل وإعادة تصنيفه وتبويبه، وتجديد فهم النصوص بما يتلاءم مع مصالح البلاد والعباد وظروف العصر ومقتضياته». عملية ليست عسيرة فحسب، بل تلامس سقف الاستحالة، على أنّ تنزيلها يشرطه القمني بمحاذير منها ألا تصدم ما يسميه «الإيمان الإسلامي» و«دون الدخول في صراع طائفي مذهبي بين القراءات».
يحمل الرجل عدته المنهجية المستنبطة من التعقيل التاريخي وينزل إلى أعماق تراث يفيض بالخرافات والأساطير مثلما يكتنز ذخائر الفكر المتنور والعقلانية الفلسفية والإبداع الأدبي. لا يفرق في تحليلاته بين ما ينتمي إلى السجل الخرافي ولا ذلك المحسوب على العقل، وإنما يموضعهما معا في إطار الشروط التاريخية والثقافية التي فعلت في إنتاجهما. إنها المسافة الضرورية واللازمة مع التراث التي تجعل الإنسان يدرك أن ذلك المأثور في كليته ما هو إلا نتاج اجتهادات أهل عصوره.. عمل إنساني.
في جل كتاباته ثمة فضح لهذا الجنون الإسلاموي المستشري اليوم بوسع العالم والمستعدي على الحقوق والحس السليم ومنطق الأشياء. لذلك، لا يتنازل المفكر عن نبرته الساخرة وهو يرى كيف أن وضع الأحكام في غير سياقها التاريخي يجعل الجنون يأخذ أبعادا سريالية. تطبيق الشريعة. إنزال الحدود. الجهاد. الخلافة... لا يمكن إلا أن تتمخض وقد تم إسقاطها عن واقع اليوم، سوى مفارقات دونكيشوتية، لكن مأساوية ومدمرة كما هو الحال مع القاعدة وداعش وباقي متطرفة الجنون الأصولي.
هذا النقد العميق للإسلام السياسي والمراجعة التفكيكية للتراث الديني جعلت محمد سيد القمني في عين العاصفة باستمرار. ولم يكن صدفة أن يهدر دمه قبل عشر سنوات ولا أن يلاحقه محتسبة الإخوان والنظام معا في محاكمة شهيرة ترافع فيها، ليس عن نفسه، وإنما عن الفكر الحر بمعرفة عميقة بالفقه والشريعة والأصول. وهو ما فعله مع صنوه في جبهة التنوير، المفكر الراحل نصر حامد أبو زيد يوم كالوا له تهمة الخروج عن الملة وسعوا لتطليقه من زوجته.
يجسد سيد القمني، الذي ساهم في إحياء تراث المعتزلة، امتدادا لتلك المدرسة والمنارة الشاهقة التي وضع حجرها الأساس مفكرون في قامة طه حسين وعلي عبد الرازق ولطفي السيد وسلامة موسى ومحمود أمين العالم وفرج فودة وسواهم كثير. وهو إذ يزور اليوم «بيته» الأحداث المغربية فلصلة الرحم بمنبر مستقل حرص منذ انبثاقته على أن يكون واحدا من أصواته التي يفكر بها ويسترشد بتحليلاته النقدية في معركة مستسرلة بين التنوير والعماء الأصولي.
محمود سيد القمني في سطور
- ولد محمد سيد القمني بمدينة الواسطي بمحافظة بني سويف في 13 مارس من عام 1947.
- تخصص في التاريخ الإسلامي حيث أصدر عدة مؤلفات منها:
«النبي إبراهيم والتاريخ المجهول» عام 1996
«حروب دولة الرسول» عام 1996
«السؤال الآخر» 1998
«النبي موسى وآخر أيام تل العمارنة» عام 1999
«قصة الخلق» عام 1999
«إسرائيل، الثورة، التاريخ والتضليل» عام 2000
«الإسلاميات» عام 2001
«الإسرائيليات» عام 2002
«الجماعات الإسلامية.. رؤية من الداخل» عام 2004
«أهل الدين والديموقراطية» عام 2005
«انتكاسة المسلمين إلي الوثنية» عام 2010
تلقى تهديدا بالتصفية الجسدية عام 2005 من طرف تنظيم قاعدة الجهاد الإسلامي في بلاد الرافدين.
هذا النقد العميق للإسلام السياسي والمراجعة التفكيكية للتراث الديني جعلت محمد سيد القمني في عين العاصفة باستمرار. ولم يكن صدفة أن يهدر دمه قبل عشر سنوات ولا أن يلاحقه محتسبة الإخوان والنظام معا في محاكمة شهيرة ترافع فيها، ليس عن نفسه، وإنما عن الفكر الحر بمعرفة عميقة بالفقه والشريعة والأصول.
http://www.ustream.tv/channel/al-ahdat
عبد العالي دمياني