البكاء بين يدي مارتا البانية

لم يكن شيء يثيرني في ذلك الكتاب المدرسي، مثلما أثارتني تلك الصورة. كنت أنظر إلى تلك الفتاة التي تواجه بقرة في المرعى وأقول في نفسي، وأحيانا بصوت مسموع: "هي ذي، إنها هي.. أخيرا عرفت صورتها، اليتيمة صاحبة البقرة، لكن أين شقيقها الذي مسخ غزالا بعد أن خالف الوصية، وتنفس من ماء المنبع الذي وجده في تلك الرحلة". وعندما أملأ عيني من تلك الصورة، أبدأ في قراءة النص: "مات والدها وهي في المهد، وماتت أمها قبل بلوغها العاشرة، فتركت يتيمة في بيت جار فقير...".
وبينما أنا في كذلك، أنسى بقية النص، ويذهب خيالي بعيدا وأستعيد تلك الحكاية الشفوية التي كنت أسمعها من أمي، عن "بقرة اليتامى"، ثم أعود وأقول: "لكن تلك الفتاة لم يمت أبوها مثلما أقرأ في هذا النص"، يحيرني الأمر ولا أجد له تفسيرا، وتمر الأيام والشهور وتطوى تلك الصفحات، ويزداد نفوري من المقررات المدرسية التي لم يعرف سدنتها من الأدب إلا منطق "اعرب ما تحته خط".
ومع السنين جاء وقت المطالعة الحرة، ولم يكن اسم "جبران خليل جبران" غريبا عن اللاشعور، كنت أرى أن ذلك الاسم له تواجد ربما في العقل الباطن، ولكن كيف ذلك؟.. لم أكن أدري.
أخذت أقرأ الأعمال الكاملة لجبران خليل جبران، "الأجنحة المتكسرة"، و"البدائع والطرائف"، و"العواصف"، و"المواكب" و"النبي" و"يوحنا ابن الإنسان" و"دمعة وابتسامة"، و"عرائس المروج" وغيرها من الكتب العربية والمعربة. وكنت في كل نص من تلك النصوص، أكتشف تلك الكتابة النابعة من صميم القلب.
كنت أقرأ "عرائس المروج"، فبعد قصة "رماد الأجيال والنار الخالدة"، بدأت في قصة عنوانها "مارتا البانية"، بدأت في القراءة: "مات والدها وهي في المهد، وماتت أمها قبل بلوغها العاشرة، فتركت يتيمة في بيت جار فقير يعيش مع رفيقته وصغاره من بذور الأرض وثمارها، في تلك المزرعة المنفردة بين أودية لبنان الجميلة...".
شعرت بشيء في أعماقي يتحرك، كأنني انتقلت إلى حياة أخرى، غير الحياة التي أعيشها بتفاصيلها. وفجأة تذكرت تلك الصورة المرسومة على الكتاب المدرسي واستعدت ملامح الفتاة البائسة، وهي تراقب البقرة وسط تلك المروج. النص إذن لا علاقة له بحكاية "بقرة اليتامى" الشفوية، لقد أخذه واضعو الكتب المدرسية من كتاب "عرائس المروج" لجبران خليل جبران.
تجاوزت الحالة، وأخذت أقرأ قصة "مارتا البانية"، وعرفت ما لم يأخذه مقررو الكتاب المدرسي من النص الأصلي، فكم كانت نهاية القصة تراجيدية، فتلك الفتاة المسكينة أجبرت فيما بعد على احتراف البغاء، وعندما ماتت "لم يشيعها إلى تلك الحفرة البعيدة، غير ابنها وفتى آخر كانت مصائب هذه الحياة قد علمته الشفقة". وكم أهملت المقررات الرسمية من مآس يا مارتا.