أيام بكينيا

غالبا ما يرتبط تصور دولة إفريقية جنوب الصحراء لدى غالبية الناس بشح طبيعة وندرة مياه وتخلف ساكنة عن ركب الحضارة، مما يعرضها لغبن وحيف، عكس ما تثيره دولة أوربية أو أمريكية في النفوس، حيث تملك سحرا ما بعده سحر، وقد يكون للتخيل حصة الأسد في ذلك، فتشد الرحال لزيارتها والتمتع بمزاياها، بل قد يصل الأمر بالبعض حد إسقاط الدول الإفريقية من اختياراته.
لكن الواقع يخالف ذلك، إذ أن كثيرا من هذه الدول تتنوع في طقسها وخصوبة أراضيها وارتفاع جبالها وكثرة مياه البعض منها. وهذا ما لمسته خلال إقامتي بنيروبي عاصمة جمهورية كينيا . فهذه العاصمة تملك خاصية الاعتدال في طقسها وهوائها طيلة أيام السنة، لوجودها على خط الاستواء ، فقلما ينزل مؤشر البرودة عن الدرجة 11 شتاء أو يرتفع عن 28 صيفا، مع أمطار تتوزع بين فترتي الصيف والشتاء، وأغلبها ينزل ليلا.
كما تملك طبيعتها جمالا وتنوعا في الورود والأشجار والطيور العجيبة لونا وشكلا وحجما، أما الحيوانات البرية والوحشية فحدث ولا حرج، تصادفها وأنت تنتقل من منطقة لأخرى حرة طليقة، عدا المحميات (Les Réserves) التي تتواجد فيها بكثرة، وتبذل الدولة مجهودات لتقليص تعرضها للنهب من قبل الأفراد والعصابات المدججة بالسلاح، لتظل محجا للسياح ومحبي السفريات (Les Safaris)، وموردا اقتصاديا يعول عليه.
الشيء الذي يلفت الانتباه هو سواد السحنة وكثاثة الشعر، مما يجعل لسان الحال يتساءل عن سر زنجية هؤلاء القوم الذين شاء لهم القدر أن يوجدوا بهذه المنطقة الممتعة، لا يخفف من حدة ذلك سوى ألوان الألبسة، وبياض الأسنان. وقد ردت علي صديقة كينية عندما امتدحت شدة بياض أسنان الناس قائلة: لا يا عزيزتي إنه سواد بشرتنا الذي يعكس هذا البياض الناصع.
لكن الله حبا الكينيين ببرودة الأعصاب فنادرا ما تلاحظ مشادة كلامية أو حوارا ساخنا، فالهدوء يظل سيد الموقف في الشوارع وبالمتاجر، كما تظهر لك بساطة الحياة في المأكل والملبس، وشظف العيش لدى طبقة عريضة من الشعب.
وككل دول العالم الثالث التي تعرضت لمحنة الاستعمار فلا زالت كينيا تجر وراءها تبعاته من تدهور اجتماعي وثقافي واقتصادي، انعكس بحدة، على الفئات الفقيرة، مما غذي ظاهرة السرقة، وخلق عند عموم الناس هلعا على الدوام، وجعل الدولة عاجزة عن معالجتها، فدخلت على الخط شركات الحراسة الأجنبية لتغتني على حساب من تقلقهم هذه الظاهرة، ولا ينال الحراس الكينيون سوى الفتات.
كما أن آثار الاستعمار الإنجليزي مازالت بادية للعيان في المرافق الحيوية للدولة وفي الفنادق وأماكن التنزه والنوادي، حتى لتخال نفسك في هذه الأماكن وكأنك ببريطانيا. وما زال يجثم عل صدر أبناء الوطن الأصليين ميز عنصري لا يقتصر على الإنجليز بل يتعداه لأفواج الأسيويين من هنود وباكستانيين استقدم المستعمر أجدادهم عمالا في القرن 19 وأصبح نسلهم في القرن العشرين يقبض بزمام أغلب الاقتصاد؛ فهؤلاء هم الذين ينعمون بخيرات البلاد ويعيش عدد منهم في رفاهية بدون حدود، الشيء الذي أوجد حقدا دفينا بين السكان والدخلاء، يظهر أثره بسرعة كلما تجاوز القهر مداه وعصفت المشاكل بالبلاد.
ورغم انتقال كينيا لمرحلة ما بعد الاستقلال إلا أن مجتمعها لا زال متشبعا بالإرث القبلي لحد النخاع، وما فتئ يتحكم في كثير من المواقف لحد الاستغراب والاستهجان من مثقفين ونخب وأجانب. وعلى سبيل المثال ما حصل لسيدة من أصل أروبي، زوجة مسؤول رفيع المستوى، إثر وفاته. فقد أصرت قبيلة المتوفى على أن يدفن ابنها بمسقط الرأس وأن تصبح زوجته تابعة للأخ بعد حلق شعر رأسها، الشيء الذي رفضته الزوجة جملة وتفصيلا. وقد تم رفع الأمر للقضاء، وظلت القضية بين حكم واستئناف لمدة ستة أشهر، وسال مداد كثير حولها بين مؤيد ومعارض، كما شغلت الرأي العام والمجالس والنوادي بين متندر ومتحسر.
وكان يوم النطق بالحكم يوما مشهودا في تاريخ كينيا حيث انتشرت الفرق الأمنية في كل الطرق المجاورة للمحكمة تحسبا لما لا تحمد عقباه، وحكم في النهاية لصالح الزوجة بدفن الزوج بنيروبي وللعائلة بإرث ما يحق لهم قانونيا.
ومن العادات الغريبة المتأصلة أن تلد الفتاة مرات قبل الزواج، إثباتا أنها امرأة ولود، لتجذب العرسان، وإلا فستظل عانسا، مما فتح الباب للولادات غير الشرعية وما يتناسل عنها من تشرد وبؤس، وانتشار الأمراض الجنسية.
من ذلك أيضا إصرار قبيلة الماساي على عدم تغيير نمط حياتها قيد أنملة. فهي تقاوم كل أشكال التحول عن الحياة الرعوية المتنقلة، وحيث تحدد مرتبة الفرد الاجتماعية بعدد ما يملكه من رؤوس الماشية. ويقتصر طعامها على شرب خليط من دم وحليب الأبقار، أما لحمها فنادرا ما تأكله. كما يتوزع أفرادها في مجموعات سكنية مكونة من أكواخ مبنية من الطين والقش وروث الأبقار، يلتصق بعضها ببعض في شكل دائرة يستعمل وسطها كحظيرة لماشيتهم. ويحيط بها عادة سياج من الشجر الشوكي لحماية القرية من الحيوانات الضارية، وله مدخل واحد.
وتتعدد العادات والتقاليد بتعدد القبائل ، وتساير الدولة كل ذلك بدعوى الحفاظ على التراث وجلبا للسياح.