المرأة الأمازيغية تهضم حقوقها في المحاكم بسبب مشكل التواصل

بالرغم من المكتسبات الهامة التي تم تحقيقها في مجال النهوض بوضعية المرأة فإنها لا زالت تعاني العديد من المشاكل التي تزداد حدتها بالنسبة للمرأة الامازيغية بالنظر الى خصوصياتها والمتمثلة أساسا في مشكل اللغة التي لا تسمح لها بالتواصل داخل المؤسسات العمومية مما يحول دون استفادتها من خدماتها بكل سهولة.
وفي هذا الإطار، قال الحسين أيت باحسين، الباحث في الثقافة الأمازيغية، في تصريح لوكالة المغرب العربي ، إنه بالرغم من تنصيص الدستور على ترسيم اللغة الامازيغية، فان الأمر لا يتطلب فقط قانونا تنظيميا ولكن إرادة سياسية من أجل الحفاظ على هذه اللغة، و إبلائها المكانة اللائقة بها داخل جميع المؤسسات.
وأشار أيضا إلى الفقر الذي يشمل القرى والمناطق الجبلية التي تفتقر إلى البنيات الأساسية، مما يعرض الساكنة للعزلة، التي تتحمل المرأة تبعاتها بالدرجة الأولى.
وأثار أيت باحسين الانتباه إلى خصوصية أخرى ترتبط بوضع المرأة الامازيغية وتتعلق بجهل هذه المرأة لتاريخ المغرب والدور الذي قامت به مما يجعلها تعتقد أن الدعوة إلى النهوض بالامازيغية يمكن ان يكون من أسباب التأخر والعزلة والتهميش وان الاندماج وتحسين وضعها سيكون عن طريق اللغات الأخرى، التي تعتبرها قنطرة لحل جميع المشاكل.
وسجل غياب إرادة سياسية للنهوض بوضعية المرأة الأمازيغية إلى جانب تقصير وسائل الإعلام، مؤكدا أن «جميع المبادرات التي تتخذ لصالح المرأة الأمازيغية في الوضعية التي تعيشها حاليا وبالنظر إلى هذه الخصوصيات، هي عبارة عن صدقات».
من جانبها، ترى أمينة زيوال رئيسة جمعية صوت المرأة الامازيغية، في تصريح مماثل، أن المرأة الأمازيغية تعاني الأمرين أولا لكونها امرأة وثانيا لأنها أمازيغية إذ فضلا عن معاناتها من التهميش والإقصاء، ليس لديها الحق في المعلومة وليس لها دراية بالقانون وبمدونة الأسرة مما يؤدي إلى جهلها بحقوقها الأساسية.
وأضافت أن المرأة الأمازيغية غالبا ما يتم هضم حقوقها بسبب مشكل التواصل لاسيما في المحاكم عندما يتعلق الأمر بقضايا الحضانة والنفقة كما أن جهلها للغة القضاء والقانون يحول دون ممارستها لحق مباشرة المساطر القضائية الحمائية من العنف والاستفادة من حملات التوعية والتحسيس.
وتشير كتب التاريخ إلى أن المرأة الامازيغية كانت محط تقدير واحترام وسط قومها وكانت تتقلد مناصب الزعامة والصدارة. ومن الأدلة اللغوية التي تفيد أن هذه المرأة حظيت بمكانة عالية داخل المجتمع الامازيغي منذ فجر التاريخ كلمة «تمغارت» التي تعني الزعيمة، سيدة القوم ومذكرها «أمغار» الذي يعني الزعيم، سيد القوم.
كما حظيت المرأة الامازيغية بنفس المكانة المتميزة داخل أسرتها بتحملها لنسب العائلة او ما يسمى بالأسرة الاميسية، و مايزال الامازيغ إلى اليوم ينسبون رابطة الإخوة للمرأة حيث تأخذ كلمة (كوما/وولت م) أي الأخ والأخت و(ايت ما/است ما) أي الإخوة والأخوات معانيها الاشتقاقية من الأم (يما).
ويجمع المهتمون بالشأن الأمازيغي على أن استعادة الصورة المشرقة التي كانت عليها المرأة الأمازيغية رهين بإدراج اللغة الأمازيغية في كل القطاعات الحيوية باعتبارها لغة رسمية للبلاد، و التعريف بعطاء المرأة الأمازيغية في وسائل الإعلام وفي التعليم عبر إنصاف الوجوه النسائية الأمازيغية وإعادة الاعتبار للقيم الأمازيغية المرتبطة بالمرأة
و بدورها الريادي المركزي في المجتمع المغربي إلى جانب العناية بالتراث الامازيغي، وإبراز أهمية الفنون الأمازيغية وخاصة منها التي تعرف إسهاما كبيرا للمرأة.