الثقافة السبئية - الحميريّة ببلاد المغرب

( الحلقة الأولى )

المعلومات المتنوعة حول الانتماء الشرقي للبربر وحول علاقة اللغة البربرية بالعربية ولغاتها القديمة يجعلنا نتوقع وجود أثر للثقافة السبئية - الحميرية ببلاد المغرب، وهذا أمر منطقي تماما إذ أن جنوب الجزيرة العربية يعدّ في نظر الباحثين مصدرا قويا لهجرات قديمة ومتعاقبة، فضلا عما يؤكده النسابون والمؤرخون المسلمون في هذا الصدد إذ هم يقطعون بوجود قبائل يمنية حميرية ضمن القبائل البربرية مثل صنهاجة وكتامة.
وقد اهتممت بهذا الموضوع الذي شغل بالي طويلا، ورغم انعدام الدراسات المقارنة بين شمال إفريقيا وجنوب الجزيرة العربية وبين البربرية واللغات اليمنية القديمة، فإن ما توصلت إليه من معلومات وإن كان محدودا إلا أنه ذو أهمية وفي حاجة إلى المزيد من المتابعة، وهو يشمل الناحية اللغوية وبعض النواحي الثقافية - الاجتماعية، نحوصلها فيما يلي:
-1 ما جاء من الأسماء البربرية على صيغة «أَفْعُول»:
عرفت صيغة (أَفْعُول) بفتح الهمزة في الحميرية. وقد أشار إلى هذا الحسن الهمداني بقوله: «وكثير من قبائل حمير تأتي على الأَفْعُول: الأيفوع والأيزون والأوسون والأحروث»(1).
واهتم بدراستها من المحدثين القاضي إسماعيل بن علي الأكوع الذي أكد أنها صيغة يمنية أصيلة وأن وجودها خارج موطنها الأصلي - كما هي الحبشة - كان نتيجة انتقال المؤثرات الثقافية إلى تلك المنطقة.
ولا توجد هذه الصيغة في العربية وإنما توجد فيها صيغة «أُفْعُول وأُفْعُولَة» يضم الهمزة مثل: أُفْحُوص، أُسلوب، أُظفور، أُملود، وأُحدوثة، وأُعجوبة، أُلعوبة، أسجوعة.
أما صيغة «أُفعُول» اليمنية فهي كثيرة في مناطقها ومستعملة في أسماء الإعلام والقبائل والبلدان والأماكن للدلالة على الجمع مثل:
أَبْيُود: اسم شخص
أَبْرُوح: بنو برح
أَبْقُور قبيلة من سحر
أَجْرُون: جبل
أَبْيُوح: واد
أَحْرُوج: بطن من همدان
وإذا انتقلنا إلى البربرية وجدنا أسماء متنوعة بهذه الصيغة كما في هذه المائدة:
أَزْكُور: اسم جماعة في (عمالقة مراكش)
أَمْقُون: مجلس الحلف الأعلى (بين القبائل)
أَزْمُور: اسم مدينة بساحل (المحيط الأطلسي)
أصْفُود: مكان
أَمْجُوط: إحدى قرى (بومعان) بني زروال
أَمْرُود: قصة بجربة
أَسْبُويه: أو أصْبُويه - جماعة في (عمالة أغادير)
أَكْسُورة: جماعة في دائرة (بعمالة فاس)
أَكْسُورة: أو هكسورة (إبدال الهمزة هاء أو العكس معروف في اللغة).
باحث في مجال اللغات الإنسانية (تونس)
ملحوظة: هذه المقالة مأخوذة من كتاب «في جذور المسألة القومية، البربر عرب قدامى» -