الأركانة من تراث شفوي . . . إلى تراث مادي لعنف البشرية

لكل تراثه ،
لنا الحياة ولهم الجثامين ،
لنا الأمام عينا لعين ولهم الوراء ،
كل الوراء المشمول بقصور في النظر،
نحن ضدان لا يلتقيان طبعا إلا من باب الاصطدام.
* * *
عهد عليكم . .
خذوا دخيرتكم كاملة غير منقوصة .
خذوا الرصاص لا يزال حيا في الجثث ،
وردوا لها فقط :
صراخ الاستغاثة ،
بكاء النجدة والعويل ،
نبض اليد وهو على وشك الوقوع أرضا
نحن لن نمكت العهد .
* * *
الأركانة زيت في عروقي ، وقد سال من طابقه العلوي ، إلى الجنبات ،
بفعل فاعل ومفعول فضيحة ،
يا للمشهد . ! !
موت ودمار وانتحار والخطب جلل ، عصف على حين غرة بالشجرة ، والظل على حد سواء هي الشجرة التي تشمر كل صباح على أغصانها ، لإسداء خدمة للعموم ، الوجبة هنا بالشوكة والسكين والمنديل ولا قبل لحاتم الطائي ، بهذه الصيحة في الضيافة ، ولا عهد للمفسدين بأدب المائدة ولا بالنادر الممتع من الورد والشمع الحالم و لا بشعرية المكان ولا ببهاء الكلام ملقى على عواهنه
يتطلع من شرفة عالية بالله
على قلب مدينة طيب للغاية
يتسع لجميع الألسنة حبا وإنسانية.
* * *
هو الظل يحتوينا أحبة
حسبناه بيتنا الخالص شعرا
والتحمنا بطاولة عليها ما لذ وطاب من المتع
نأكلها بشهية سائح جديد ونمد أيادينا
للكأس لتسهيل التواصل .
يحدث أن نشرب حريرة مغربية محضة
لكن بتوابل من جنسيات متعددة .
والظل يلبث على هذه الحال إلى أن ننهي المهمة.
هو يقول: رافقتكم السلامة . . .
ونحن نضرب الموعد الآخر
في صميم الشجرة
على مسمع منه.
* * *
المشهد ينتحل أحط صفات الجحيم .
القناص حصد الأخضر واليابس بمنجل
وتراجع إلى الخلف .
لماذا الخلف أيها الحقير ؟
وهذا الأمام
مدبوح في أي سماء يدفن
« قود »
اللعنة عليك
الساعة لله
ما أنت بشر
قطعا أسميك المذبحة . ! !
* * *
أخرجوا من سمر العائلة ، من دفترنا الصحي ، من قائمة الضيوف ، من حفل الوداع من العناق . عفوا نريد أن نخرج من عنق الزجاجة .
أغربوا عن هوائنا . عن سمائنا عن وعينا عن طقسنا عن ظلنا عن أحوالنا المدنية ،
لقد خرجتم من الحسبان ،
من زمان ،
خرجتم علينا.