«لالة العروسة».. بين «البرامج الواقعية» و «برامج المسابقات»!

سبعة أزواج يتبارون في المطبخ لتجهيز أفضل أكلة، ثم في مشهد آخر يتنافسون على ركوب الجمال والأمواج أيضا، أو إعداد أشكال من الحلويات وتقديمها في أحسن حلة وأجمل طريقة، أما الزوجات السبع.. فيركضن في كل مكان، مرة وراء الدجاج للإمساك بأكبر عدد منه، وفي مشهد ثانٍ يدخلن سوق الأكباش لمعرفة من تتقن شراءها والتفاوض على الأثمان، أو يتسابقن على حلب البقر.
إنها بعض المشاهد من برنامج المسابقات الذي يعتبره البعض «أحد أنجح» برامج التلفزة الواقعية بالمغرب خلال هذا الصيف، برنامج «لالة العروسة»، حيث إن الفكرة مغربية مائة بالمائة يشارك فيها سبعة أزواج مع زوجاتهم، خاضوا خلال سبعة أسابيع الإقصائيات المفضية في الأخير إلى اختيار الفائز (العريس وعروسته) ومنحهما منزلا للسكن والتكفل بمصاريف عرس «فاخر» يقام لهما ومصاريف شهر العسل!
ويجعل هذا البرنامج أجواء العرس المغربي محورًا أساسيا فيه، مع التركيز على أذواق ومهارات الأزواج وزوجاتهم، وحضور أمهاتهم في الأستوديو للتشجيع أو للتعليق أو المشاركة أيضا في أجواء المسابقة، ومن ثم يعتبر هذا تحويلا للواقع ، اختلفنا معه أم اتفقناء، إلى صورة نتابع من خلالها الآخرين (المشاركين) في تفاصيل من حياتهم لم نكن لنتابعها لولا هذه الصور لبرامج تسمى ببرامج التلفزة الواقعية.
ويقول المفكر الفرنسي ريجيس دوبري «أصبح الواقع هو اللذة» بمعنى أن الصورة، خاصة في صيغتها الرقمية، مؤسسة على منطق اللذة؛ ولذلك نرى في الإعلام التلفزيوني الحديث أنه حوّل الواقع إلى صورة، وهو ما شكل تحديا لقيم وإنسانية الإنسان. كما أن هذه الموجة الأحدث من صيغ الصورة التلفزيونية المرئية والمتمثلة فيما يسمى ب «تلفزيون الواقع»، سواء منه الكلي (الذي يعرّض الإنسان فيه بشكل مستمر لمتابعة غيره في أدق تفاصيل حياته)، أو الجزئي (الذي يتعرض فيه لمتابعة محدودة في الوقت) تبين ذلك بجلاء، حيث تقدم نموذجا حياتيا للإنسان، تقترحه عليه وتدعوه إلى تجريبه بوصفه عالما نموذجيا سعيدا محكوما باللذة تماما، ولعل أخطر ما فيه أنه يقدم لأهم فئة عمرية في المجتمع وهي الشباب بوصفه نموذجا قابلا للتحقق عبر التلفزيون المفتوح والبرامج الترفيهية ومسابقات الأغاني.
ويتساءل كثيرون: هل ما يقدم في برنامج «لالة العروسة» مثلا، هو فعلا برنامج للتلفزة الواقعية؟ فعلى الرغم من «النجاح» الملحوظ الذي لقيه من خلال متابعته من طرف جمهور المشاهدين ورصده من طرف كثير من الأقلام النقدية إما ترحيبا أو تذمرا ونفورا، فإن هناك من يعتبر هذا البرنامج ب «غير الواقعي» مؤكدين أنه يدخل في «خانة المسابقات، وليست له علاقة بما يسمى تلفزيون الواقع، كما هوحال «سوبر ستار أو الأخ الأكبر أو ستار أكاديمي ... »، معللين ذلك بأنه «يعكس بعض الجوانب المعروفة، لكنها غير مموسطة إعلاميا، حيث لا يعكس مثلا في «لالة لعروسة» واقع العنوسة ومستويات العزوف عن الزواج جراء غلاء المعيشة، وارتفاع أسعار الشقق، وضيق الأفق بالنسبة للشباب وما سوى ذلك. وقد يتساءل البعض «عن أي أعراس يتحدث هؤلاء في طقوس باذخة تدغدغ الأحلام ولا تؤشر على واقع الحال بالمطلق؟» يقول بعض المنتقدين.
غير أن هذا التوجه الذي لا يرى أي وجود لبرامج التلفزة الواقعية بالمغرب أو عدم مواكبتها لواقع المجتمع، ليس محط اتفاق بين الجميع؛ فهناك من يجد في بعضها (لالة العروسة مثالا) برامج «تعبر حقيقة عن آلام وهموم المجتمع المغربي، كقضية الزواج والعنوسة؛ واستطاع برنامج مثله (كمثال وليس الحصر) كنموذج لبرامج التلفزة الواقعية «أن يكون له صيت جماهيري، واسع لأنه خرج من قوقعة التأثر بالثقافة الغربية، وتمكن من أن يلامس موضوعا يهم شريحة مهمة من المجتمع، العنوسة، ويساعد المشاركين على إتمام زفافهم بالمبالغ المالية والجوائز».كما أنه توفق في الانغماس في التقاليد المغربية... واستطاع إشراك أفراد الأسرة بكاملها وليس الفرد وحده، وبذلك تجاوز الفردانية التي تميز البرامج الغربية، وهذه خطوة إيجابية في برامج كهاته».