أحمد بوزفور يتهم القصة المغربية بالافتقار إلى الجمال

في جو حميمي وراق، احتفت اللجنة الوطنية للتربية والثقافة والعلوم «اليونيسكو» بالقاص والمبدع الكبير أحمد بوزفور بحضور نخبة نوعية من المثقفين والمبدعين المغاربة يوم الأربعاء الماضي بالرباط، هذا المبدع المرهف الإحساس الوفي والملتزم بكتابة القصة، «ان الدخول الى قصصه ليس كالخروج منها ومن دخل قصصه بالصدفة أو بالقصد فهو آمن، يكتب عن الأيام و الأحلام والصدقات وصهد البلاد والأطفال الذاهلين والمجهدين والمنهكات والمضاربين بالصخر والموت»، هكذا تحدث ذ عبد الفتاح الحجمري عن قصص بوزفور في هذا اللقاء الذي يدخل في إطار سلسلة لقاءات أربعاء الفكر والإبداع التي دأبت وأصرت الشاعرة ثريا مجدولين والأمين العامة للجنة الوطنية للتربية والثقافة والعلوم على تنظيمها يوم الأربعاء من بداية كل شهر.
لقد ظل بالفعل أحمد بوزفور وفيا للقصة كما يحدث للجميع أن يظل وفيا لحب قديم يقول الحجمري لذلك ظل ميزانه في القصة ثقيل، ولم يهرب إلى الرواية ولا أنسل إلى الشعر، لكنه حين يكتب بوزفور القصة يكتب كل الأنواع: أعذب الكلام وأجمله لأن هذا الأخير واحد من صناع الجمال المهرة، الجمال الذي لا يقدر بثمن جمال العبارة وبهاؤها وهي تصنع المعاني والأشياء في آن واحد.
وتساءل الحجمري لماذا كتب بوزفور القصة بعدما تخصص في الشعر الجاهلي وتأبط شره وهو المبدع الذي كتب أول قصة له في عام 1970 وأجاب بكل سهولة وفي نفس الآن، لأنه بكل بساطة أراد أن يسمي الأشياء بمسمياتها، أن يتوغل في الزمن والمكان، ويلتقط كل ما يتعلق من ذكريات الطفولة، اختار بوزفور القصة لأنه أراد أن يصوغ مواقفه انطلاقا من تفكير حر ووعي عميق، فهيئ له ربك من أمره رشدا.
وأضاف أن أحمد بوزفور قد ظل وفيا في مجمل مجاميعه القصصية لهوى التجريب، بوصف أسلوب حياة التدليل على النصوص الأدبية ليست كيانات مستقلة عن مؤلفيها، وأن السرد ليس مسألة موضوع فقط بل إنه أيضا مسألة تعبير، ومن هذا المنظور لم تراهن قصص بوزفور على نمذجة الواقع وإعادة استنساخه وتصويره بل سعت إلى خلق عالمها وواقعها الخاص.
واختزل الحجمري مدارات التجريب القصصي لدى بوزفور ورسم معالمها في أربعة معالم أساسية، أولها التجريب المقترن بالحكاية الملغزة، ثانيا ارتهان التجريب بتوظيف رؤية هجائية، ثالثا تعليق التجريب باستثمار ممكنات اللغة /اللغات، ورابعا يتيح التجريب في قصصه للكتابة أن تفكر في الكتابة.
وطلب الحضور في هذا اللقاء الذي قرأ في البداية الفاتحة ترحما على الروح الطاهرة الصحفي والمبدع عبد الجبار السحيمي، من أحمد بوزفور أن يحدثهم عن رهانات القصة المغربية. فمكان على المحتفى به الا الرضوخ لهذه الرغبة الملحة من أجل فتح نقاش جدي في هذا الموضوع.
ولخص أحمد بوزفور رهانات القصة المغربية في ثلاثة رهانات رئيسية، اولها رهان القراءة حيث دعا الكتاب كمواطنين إلى الانخراط في ما أسماه المعركة الوطنية لتلافي هذا الضعف الذي يطبع القراءة بالمغرب بالانخراط الفعلي ، وإبداع وسائل الكفاح، وإبداع اقتراحات على الدولة وعلى هيئات المجتمع المدني من أجل طبع كتب في سلاسل شعبية رفيعة. كما أن القصة محتاجة إلى نقاد متخصصين...
وثاني هذه الرهانات للقصة يتجلى في رهان الكتابة، حيث يقول بوزفور نحن محتاجون أن نعيد النظر في اختياراتنا باستمرار أن نمارس على نصوصنا النقد والنقد الذاتي، فليس هناك وصفة دائمة للكتابة، لان هذه الأخيرة تعبير دائم عن الإنسان واذا تغير الإنسان فمن الضروري أن تتغير الكتابة...
والرهان الثالث هو رهان الجمال، حيث يؤكد أحمد بوزفور أن القصة فن جميل لكن الجمال لا يسقط كالمطر من الماء، الجمال يصنع صنعا، مشيرا إلى أن القصص المغربية تفتقد إلى الجمال ونحن نفتقر إلى الجمال لأن دورنا لم يعد فيها أي فن معماري، ....وكل حياتنا الحضرية والمدنية أصبحت تفتقر إلى الجمال وفي كل المناحي...
وعرف اللقاء نقاشا مستفيضا وعميقا حول هذه الأرضية التي تقدم بها بوزفور، خاصة في مواضيع القراءة والكتابة والجمال.