إتحاف الخلان بأخبار طاغية نجدان

في أي عَصْر  عاش طاغية نجدان ؟ و أين كانت توجد دولته ؟ 
في الشرق أم في الغرب ؟
في الشمال أم في الجنوب؟ 
علْمُ ذلك عند علّام الغيوب.
كل ما تَذْكره كتبُ التاريخ هو أن المستبدّ  بالله - و هذا هو لقبه - كان ينتمي إلى سلالة من الطغاة الظالمين ، الذين حكموا بلادَ نجدان و مارَسوا فيها ضروبا من الطغيان ، واشتهروا  بأخبارهم العجيبة وألقابهم الغريبة.
ولعل أهمّ كتاب وصلَنا عن نزوات المستبد بالله هو كتاب « إتحاف الخلان بأخبار طاغية نجدان مع الشعراء و الوزراء و الأعيان « ، الذي نقدمه على حلقات ، خلال هذه الفسحة الصيفية .
وهو من تأليف  الشيخ أبي منصور البغدادي ، المشهور بلقب « رِيق الدنيا .» 
ويحكي الشيخ أبو منصور في كتابه هذا أمورا لا تُصَدق عن هذا الطاغية ، المولع بالشعر والأدب، والذي كان يَحدث له  أن يرتجل دستورا جديدا للبلاد،  إذا امتنعَ عنه الرقاد ! 
كما يسجل له التاريخ أنه أول مستبد يعين وزيرا للشمس والقمر،  ووزيرا للرعد و المطر، ووزيرا للألوان ووزيرا لنوائب الزمان و آخرَ للظلم و الطغيان .
حدثتْنا عوضة النجدانية، عن ابن أخيها الشيخ أبي الفضل النجداني، قال:
لما فرغ َ الطاغية من بناء داره الجديدة بالساحة الكبرى بنجدان، جلسَ على سرير مرصع بالجوهر، وعلى رأسه تاج الطغيان، و من حوله الأكابر، يتوسطون الإيوان. ثم تَعاقبَ الشعراء ينشدون المدائح، ويهنئون المستبد بداره الجديدة، التي سماها « دار العلياء». فضجرَ الطاغية كعادته بعض الضجر، و طفقَ يتفرس في وجوه الحاضرين، إلى أن بصرَ بشيخ لا يعرفه ، فأشار إليه أن يقترب ، فامتثل الشيخ ، وقد أوجس في نفسه خيفة، وتقدمَ حتى وقفَ أمام سرير المُلك ، فسأله الطاغية:
- من أنتَ أيها الشيخ؟
قال:
- خادمكم يا مولاي، إسحاق بن أدهم، الملقب بحَرّ الهاجرة.
فعاد الطاغية يسأله:
- و ما وظيفتك يا حرّ الهاجرة ؟
قال الشيخ بارتباك ظاهر :
- أنا وزير في حكومتكم يا مولاي.... وزير منتدب لدى وزير الشعر، مكلف بلامية العرب...
فوضع المستبد يده على جبهته، كأنما يحاول أن يتذكر ، ثم قال:
- وهل في حكومتنا وزير مكلف بلامية العرب؟ أنا أتذكر فقط شيخنا المرحوم زهير بن زيد الرقاشي، الملقب بكلكل الدهر، والذي كان وزيرا منتدبا، مكلفا بلامية العجم ، لا بلامية العرب.
ثم إنه سكت قليلا وعاد يقول للشيخ إسحاق:
- أخبرني أيها الوزير، رعاك الله ، منذ متى جعلتُك وزيرا مكلفا بلامية العرب؟ و كيف تم الأمر ؟ فأطرق الوزير كأنما يفكر كيف يجيب ، ثم قال:
- حدث ذلك في ربيع العام الماضي، يا مولاي الطاغية . فقد رأيتَ في الحلم - أدام الله طغيانك - أنك تتحدث مع الشاعر الصعلوك الشنفرى الأزدي ، في موضع يقال له الغُميصاء، فقلتَ له: « يا عمرو بن مالك ، هذا المكان الذي نحن فيه هو الذي ذكرتَه في قصيدتك المعروفة بلامية العرب ، حين قلتَ:
و أصبحَ عني بالغُميصاء جالساً
فريقان : مسؤولٌ و آخرُ يَسألُ
فلما صحوتَ من النوم ، يا مولاي المستبد بالله، دعوتَ جميع أعضاء الحكومة وسألتَهم إن كانوا يحفظون لامية العرب، فكُلهم أجاب بالنفي، فغضبتَ عندئذ يا مولاي، و كدتَ تأخذ قرارا باعتقال الحكومة كلها . و لما سكتَ عنك الغضب ، أمرتَ بإحضاري ، بعد أن ذكرني لك كبير الوزراء،الشيخ أبو عبدالله المنجم ، الملقب بضمير الغيب ، فمثلتُ بين يديك و امتحنتَني في اللامية، فكان أنْ أسعدني الخالقُ برضاك ، فجعلتَني وزيرا منتدبا لدى وزير الشعر، مكلفا بلامية العرب.
قال الطاغية:
- أما الحلم فما زلت أذكره، وأما أنت فنسيتُ كل ما كان من أمرك، فذَكّرْني، رعاك الله ، بالمسائل التي امتحنتك فيها وبجوابك عليها.
قال الشيخ إسحاق:
- سألتني يا مولاي الطاغية عن قوله في اللامية :
فإن تبتئسْ بالشنفرى? أمُّ قَسْطَلٍ
فما اغتبطتْ بالشنفرى قبْلُ أطولُ
وعما يقصده بأمّ قسطل، فكان الجواب أنها الحرب ، لأن القسطل هو الغبار، ومن الحرب يتولد الغبار. وسألتني يا مولاي عن معنى البيت المذكور ، فكان الجواب : إنْ قُتل الشنفرى ، وابتأسَتِ الحرب بمقتله، فلطالما اغتبطتْ به هذه الحرب فيما مضى ، حين كان يُردي الأبطال.
قال الطاغية:
- حسبك ، حسبك أيها الشيخ.
ثم اتجه بالكلام إلى أعضاء الحكومة و أعطاهم مهلة أسبوعين اثنين لحفظ لامية العرب ومعرفة معانيها.