ودعناه، وودع الدنيا على رحابتها، ولم يسعفنا القدر حتى نحتضنه ونودعه قبل الرحيل...

تغير العنوان، وحل صمت القبور محل هرج الشوارع، وتهافت الناس على أشياء نكتشف، مع مرور الزمن، أنها لا تعدو أن تكون نسيا منسيا.
وكأن الحاج عبد الهادي الزوكاري الإدريسي بلخياط اختار أن يؤثث مواراته الثرى على هذه الشاكلة؛ الصلاة عليه بمسجد النور، كما أوصى بذلك قبل وفاته، المسجد الذي اعتاد أن يرفع فيه بصوته الندي الأذان، والمسجد الذي له فيه جمهور غفير من الأصدقاء والأحباب في الله، ليحمل نعشه مباشرة صوب مقبرة الشهداء.
هنا، ومن خلال المشيعين، تنجلي ملامح شخصية عبد الهادي الفنان، والحاج عبد الهادي الشيخ الداعية. كان اليوم مشرقا، والوقت يميل إلى الغروب، وصوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد، الذي شغله أحدهم على دراجته النارية داخل ممرات المقبرة، يعلو المكان، يرافق كل مراحل الدفن، ويخترق الحشود التي هرعت من كل فج لتوديع الشيخ – النجم والترحم عليه.
جسد المشيّعون بكل وضوح الخريطة الاجتماعية للحاج عبد الهادي:
هنا حضور كثيف لجماعة الدعوة والتبليغ، الذين صاحبهم طوال سنوات اعتزاله، في رحلات وطنية ودولية، يجوبون القرى والبوادي، يدعون ويبلغون ويذكرون باتباع طريق الهداية والصلاح.
وهنا، في المقابل، جمع غفير من المطربين والملحنين والشعراء والعازفين، وعلى رأسهم الموسيقار عبد الوهاب الدكالي.
وبينهما ثلة متنوّعة من رجال الأعمال والأطباء والمهندسين والصحافيين من أصدقاء الفقيد.
مشهد اختصر نظرة عبد الهادي الإنسان إلى الحياة وإلى الآخر. فرغم تحول اهتمامه من عالم الفن المخملي، والجماهير، والسهر والمسارح، إلى عالم الزهد في الدنيا، وقضاء الوقت في العبادة والذكر والتلاوة وخدمة الزوار في ضيعته بالبير الجديد، لم يقطع علاقته بعالم الفن ولا بأصدقائه الفنانين والموسيقيين. ظل وفيا لكل التفاصيل والذكريات التي جمعته بهم، على اختلاف أمكنتها وأزمنتها.
هكذا عاش عبد الهادي، وهكذا اختار أن يبقى: بسيطا في حياته، متواضعا، قريبا من الله ومن الناس، مهما اختلفت ميولاتهم وتوجهاتهم.
وبقوة تأثيره في المشهد الفني، بجمال صوته وعذوبته وقوته النادرة، استطاع عبد الهادي اختراق الحدود، وانتزع لنفسه مكانا ومكانة خاصة داخل الوطن وخارجه، في دول المغرب الكبير، ولا سيما الجزائر، حيث كان في السبعينيات والثمانينيات نجم الشارع الأول دون منازع، وفي تونس وليبيا، وفي دول الخليج، حيث ظل مطلوبا على مدار السنة عبر التلفزيونات والمهرجانات.
أما في مصر، فقد فتحت له كل الأبواب ليستقر هناك وينضم إلى كوكبة الكبار في زمانه. وأمام كل هذه العروض المغرية، التي فاقت أحلام أغلب نجوم الوطن العربي آنذاك، اختار العودة إلى أرض الوطن، والمشاركة في بناء مغرب حديث، قوي، موحد وجميل بأبنائه. عاد ليحمل أغانيه المغربية إلى العالم، بإحساس وإيقاع وأنغام مغربية صرفة، فأغنى الخزانة السمعية الوطنية بأجمل وأعذب الأغاني والألحان والأشعار، بهوية مغربية خالصة.
ويبقى أن نشير، في الختام، إلى أن قرار اعتزاله الفن والغناء كان لثلاثة أشخاص دور محوري فيه، والدته، التي رافقها طوال حياتها، ولم يتوان يوما عن برها ونيل رضاها؛ والشيخ سعيد الزياني؛ والمهدي المنجرة. هؤلاء معا أسهموا في تحويل اهتمام الراحل من عالم الشهرة والنجومية إلى عالم عباد الرحمن وعمارة بيوت الله.
وكما سبق أن ذكر في إحدى المناسبات، فإن والدته، رحمها الله، سلمته الخيط الأول في تحوله الجوهري، حين زارها ذات مرة للاطمئنان على صحتها بعد مرض ألم بها، فذكرته بالآية الكريمة:
﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ...﴾
ومنذ تلك اللحظة، بدأ التفكير في المراجعة والتحول، إلى أن تحقق ما كانت أوصت به الوالدة.
ولعلّ كل من شاهد الفنان عبد الهادي وهو يؤدي أغنية "ست الحبايب" يدرك، دون عناء، المكانة العميقة التي كانت تحتلها أمه في قلبه، وصدق تعلقه بها.