«صعود كوكب القردة».. ثورة ضد جشع الإنسانية

أما عقدة القصة فستبدأ حينما سيقوم والد البطل (الذي يعاني من مرض الزهايمر) بمحاولة لسياقة سيارة الجيران فيتسبب في فوضى، مما جعل صاحب السيارة يقوم بضربه ومعاتبته على مرأى من سيزر الذي يحمل حقدا دفينا لهذا الجار، فيدفعه ذلك إلى الذود عن والد البطل بكل شراسة، لكن الأمر كلفه الدخول إلى مركز أشبه ما يكون بالسجن، وهناك سيفتقد حياة المنزل بكل تفاصيلها، وبعد اقتناعه
بأن ذلك صار من الماضي بدأ في التكيف مع محيطه الجديد معتمدا على ذكائه الكبير بفضل العقارات التي حقن بها سابقا، فيسخر هذا الذكاء في محاربة البشر بعدما أحس بالخيانة، وسيؤسس من داخل عالمه الجديد لثورة القردة ويعمل على توحيد صفوف بني جنسه ثم تحرير كل القردة المحتجزة لتحصل مواجهات دامية بين البشر والقردة، تنتهي بوصول القردة إلى الغابة حيث الحرية المنشودة.
إن العلاقات بين الإنسان والقردة هي قديمة، سواء من حيث بعض
النظريات القديمة التي تجعله أصل الإنسان أو من حيث المقارنات التي تعقد بينهما في مختلف العلوم نظرا إلى اشتراكهما في العديد من الصفات والخصائص. وفي هذا العمل سنجد أثرا لكل هذه الأمور، حيث سيكون اختيار القردة كوسائل للتجارب نابعا من التقارب بينها وبين البشر. وهذا العمل كذلك يلقي بدائرة ضوء كبيرة تكشف عن مجموعة من القضايا، أهمها ذلك التطور الكبير الذي يجري خلف جدران المختبرات العلمية، فهذا الأمر سواء في الفيلم أو الواقع لا يعرف الحدود، مما سيؤدي إلى انعكاسات خطيرة على المجتمعات البشرية، وتدخل ضمن ذلك تلك العقارات المعدلة جينيا.
رسالة أخرى تولد من رحم الأولى، وهي سوء معاملة الحيوانات واضطهادها واستغلالها في التجارب الطبية، بالإضافة إلى احتلال مواطنها الطبيعية، أي الغابة.
إن مشاهدة هذا العمل وفهمه ستوجهنا بطريقة ناعمة إلى ربط قصة هذا العمل بما يجري في الواقع. والحديث هنا عن ثورة القردة والثورات التي شهدها العالم العربي. وقد كان هذا المعطى سببا في نجاح هذا العمل في بعض دور العرض العربية، خصوصا تلك التي سلكت طريق الثورة، حيث سنجد أن الثورة هي غريزة حتى عند الحيوانات، وهي نتيجة حتمية للاضطهاد والقمع والظلم. لكن الثورة في الفيلم كانت ثورة باستراتيجية دقيقة، فلم يكف أن لدى سيزر/ القرد البطل الرغبة في الهرب وقدرته على ذلك، لكنه كان يرفض الحل الفردي وكان يبحث عن حل جماعي لبني جنسه، وما يدعو إلى الإعجاب أيضا هو تمثله لقاعدة «في الاتحاد قوة»، لذلك عمد إلى تحرير باقي القردة، بل حتى الموجودة منها في حدائق الحيوانات، وهذه إشارة واضحة إلى عدم نجاح الثورة في ظل وجود الانقسامات التي قد تكون بالفعل هي السبب في عدم نجاح بعض الثورات العربية أو تأجيلها. بالإضافة إلى أن سيزر لم يطمح أبدا إلى استغلال هذه الثورة ليفرض نفسه زعيما، بل كان الهدف أسمى من ذلك، وهو الحرية للجميع. والثورة التي قام بها سيزر كانت متميزة وفي نفس الوقت سلمية، فلم يسمح أبدا بإيذاء الأبرياء، وإنما من كانت لهم علاقة مباشرة بمعاناة القردة. قصة الفيلم تتميز بالوظيفة الاغرائية، ذلك أنه يجعلك تقف على الفور في صف هذه الحيوانات ويجعلك تتبنى مواقفها وتدعم اختياراتها أمام قمع الإنسان.
والبطل لم يكن أبدا جيمس فرانكو الذي أدى دور الباحث الشاب، ولكن القرد سيزر هو من حظي بهذا الدور، وعموما فالقردة قد خطفت الأضواء في قصة هذا الفيلم وسحبت البساط من تحت أقدام الممثلين، وحتى المَشاهد التي لم تظهر فيها القردة كانت هي الموضوع الأوحد في الحوار الدرامي.
لقد عُرفت القردة دائما بقدرتها الفائقة على محاكاة الإنسان، لكنها فيهذا العمل تتغلب عليه، لكن المسألة ليست مسألة هزيمة أو نصر بقد ما هي دعوة إلى عكس طرفي المقارنة، خصوصا في ما يتعلق بموضوع الثورة.
كاتب وناقد سينمائي



سليمان الحقيوي